河馬食堂(102) 勝過死亡

使生命無份於永生,是死亡。

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我又賜給他們永生,他們永不滅亡,誰也不能從我手裡把他們奪去。——約翰福音10:28

將美麗的圖畫潑上油漆,是糟蹋;將珍貴的雕刻摔成粉碎,是破壞;將乾淨的河川變成黑臭,是汙染;使生命無份於永生,是死亡。死亡不只是人生的終點,也是表關係的斷絕、成就的終止、身體的腐敗、情愛的分離,與財富的歸零。在人類的文明史上,死亡是最厲害的轄制,無人能夠勝過,君王、英雄、聖人、賢士、教主……通通無法走出牠的權勢,無人步出牠的陰影。

上帝是永遠的存在者,賜給人生命的創造主。死亡的產生是人犯了罪離開上帝,與永遠的生命斷絕,因此死是從罪來的。這是亞當與夏娃在犯罪時,沒有看到後果的嚴重性。當人犯罪之後,人類也試圖透過一些方式來解決,以「獻祭」來贖罪,制訂「法律」讓人少犯罪,強調「道德」來約束行為,用「音樂」來陶冶身心,以「教育」來提升自己,藉「哲學」來探討永恆等。不管採取哪個方式,人類沒有解開死亡的鎖鍊,死亡似乎無解。

死亡是完全的敗壞,人類實在想不出任何的方法,去敗壞已經完全的敗壞。死亡是徹底的虛無,人類無法在徹底的虛無,掛上拉拔的環扣。死亡是絕對的失敗,人類無法去打敗絕對的失敗。死亡是來自人犯了罪離開上帝的結果,祇在源頭之處,方能得到解決。

上帝是完全的愛,祂願意接受世人;上帝是完全的公義,公義無法接受犯罪的人。上帝不能隨意赦免人的罪,罪一定需要懲罰,需要付代價。但是人無法付這個代價,祗能承受死的後果。因此上帝差派獨生愛子耶穌來到世上,釘在十字架上,償還我們的罪債;流血捨命,除去世人罪孽。耶穌是好牧人,好牧人為羊捨命。祂用捨命,解開千萬年來死亡拘禁人類的鎖鍊。

為何採用這樣的方式?這是上帝的自主權。溺水之人沒有權利對救援者,提出「喂!你救我的時候可以拉左手,不能拉右手,前不久我右手才扭到。」或「你拉我的時候,可以等我衣衫整齊一些才拉好不好?這樣我出水面的時候,形象好一點。」

當我們對宇宙了解愈多,愈發現宇宙裡充滿著上帝主權的美。例如以3為比例的數列0, 3, 6, 12, 24, 48, 96, 192。每個數字再加4,得到4, 7, 10, 16, 28, 52, 100, 196。這個數列,大多數的人可能看不出什麼意義。法國的皇家科學院天文台的台長亞拉岡(Francois Aragon, 1786-1853)以地球到太陽的距離當作10,他發現太陽系8個行星――水星、金星、地球、火星、小行星、木星、土星、天王星的距離比就為4, 7, 10, 15, 27, 52, 95, 192,竟然非常接近上述的數列,那些星球不是隨便掛在那裡。為什麼是3的比例,還要加上4?迄今,無人能解。亞拉岡也未說明,祇在日記上留下這個數列,見證上帝自主權。

地球距離太陽的平均距離為1.495979×108公里,這是個非常巧妙的距離,使得太陽照到地球的熱輻射,地表的溫度極少超過50℃,水不會蒸發掉。但是地球的近鄰水星,距離太陽稍近一些,為5.97×107公里,每天的溫度都高過330℃,如果有水的話,也全部蒸發了。水星沒有「水」。

地球自轉的速度是每秒29.79公里。幸好地球轉動時,天上一切景物也依此速度轉動,使人不自覺地球的轉動快速,否則立刻會頭暈眼花。地球的自轉速度加快些,很多的水會轉離地球;慢一點,一天將不是24小時,而是30小時或更久,地球的晚上將更冷,白天將更熱,不適合生物生存。

但是長期以來,人類對上帝拯救人類的方式很有意見。十字架是羅馬帝國時期用來處死犯人、凌辱犯人的刑具。當人釘在十字架上,全身的重量,只靠手掌與腳背的鐵釘支撐。人要以腹部用力支撐起,才能稍減身體往下滑的拉扯之痛;但腹部一直撐起,就難以呼吸。釘十字架,每一次的呼吸是每一次的痛。加上手腳釘處所流的血、曝曬、口渴,釘在十字架的人,痛苦而死,這是最不人道的處決。

人類對於拯救者的印象是要有權力、有能力、有智慧、有魅力,耶穌卻撇棄這些,選擇上十字架。如果有任何的宗教、哲學、信仰、行善可讓人得拯救,耶穌決不會選擇上十字架。耶穌身懸十架,等於對人宣佈除此之外,別無拯救。耶穌的死,意然與我有關。啊〜我曾遙寄午夜流星知我心,豈知流星怎與明月能相較?我曾渴求地上的盞燈來照亮,豈知光燈怎能與日光來相比?

上帝為什麼要用這種方式呢?上帝揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧。又揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧。也揀選了世上卑賤的,被人厭惡的,以及那無有的,為要廢掉那有的。耶穌的救贖,如同一個牧人走到郊外荒野,尋找一隻、又一隻迷失的羊,這是愛。耶穌的愛使得救贖看起來沒有效率,卻是深入人心,使人回轉歸向上帝。轉向生命的源頭,就脫離死亡。怎麼脫離?這是上帝的大能,不是我的小腦袋能想出。

上帝是神聖。上帝若是你的救贖,你就是神聖;你若是神聖,你的所作就神聖。你的所作若神聖,你的家庭、生活、工作就有意義。你的家庭、生活、工作若有意義,就有存到永恆的果效。若有存到永恆的果效,就能超越死亡的影響。

當我們看到宇宙的奇妙,是相信有一位奇妙的造物主容易,還是不相信造物主容易?當我們看到世上有苦難,是相信苦難背仍有上帝的愛,還是苦難沒有意義?當我們看到所愛的人在病榻,是期待所愛之人有永生,還是死了就沒了?

願我們的一生,聽懂上帝的「是」與「不」。而祂已對死亡說不,對永生說是。死亡與永生之間有解,親愛的同學,將信心掛上去吧!

掛上去
張文亮

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