河馬食堂(281) 尊重不同宗教的基礎

救恩是恩典,不是強迫。

對不同宗教的容忍,不是對世界妥協,而是真理的堅持。人有不同宗教的自由,不是對信仰的褻瀆,而是對上帝的尊重。

因為第一,一個世代黑暗的程度,與有多少亮光有關。亮光多就黑暗少,亮光少就黑暗多。亮光不需要責怪黑暗怎麼這麼多,只需要負責照耀。即使有真光照耀,光亮與黑暗之間,仍有不同程度的灰暗。即使有燈台照射,燈台之後仍有陰影。這世界不可能全部的亮,尊重別人對黑暗,對灰色地帶有選擇。

第二,真光來自上帝的恩典,不是人為的強迫。我們可能永遠無法瞭解,有些世代真光多,有些世代幾乎是黑暗。有些地方真光多,有些地方多黑暗。既是恩典,我們絕對不能用政治,作為真光的反射器。不要強定某某宗教為國教,或為憲法的基礎。政治的權力,不能凌駕人對宗教的選擇。那是人深處的決定,政治沒有權力深入的領域。聰明的政治,是管理眾人的宗教行為,尊重個人的宗教選擇。

第三,上帝造人是為了愛,這是創造的目的。愛是為人本身的福祉,而不是為討好上帝。上帝造人不是要人成為好人,而是分享祂的好;不是要人成為聖人,而是有份祂的聖潔;不是要人事事符合道德,而是有份祂的永生。所以「上帝愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的不至滅亡,反得永生。」(約翰福音3:16)。那是恩典,所以我們尊重。

救恩是恩典,不是強迫。雖然一個世代,又一個世代的人,選擇令人失望,但是我們仍相信上帝所說:「我住在至高至聖的所在,也與心靈痛悔謙卑的人同居,要使謙卑人的靈甦醒,也使痛悔人的人甦醒。」(以賽亞書57:15)。

在不同的宗教裡,都可能有甦醒的心靈,回轉歸向上帝。

河馬食堂(047) 不參加鼓掌大會

親愛的同學,你問道:「科學存在,最大的意義為何?」這種題目,聯考不會考,所以是好題目。

印有提庇留头像的古罗马钱币
印有提庇留头像的古罗马钱币,在圣经马可福音12章里,祭司长和文士派人试探耶稣,问是否可以纳税给凯撒,耶稣回应他们的时候,叫人拿一个银钱来,可能就是这种钱币。

親愛的同學,你問道:「科學存在,最大的意義為何?」
這種題目,聯考不會考,所以是好題目。
在歷史上,最可怕與令人擔心的體制,是政治與宗教的合一,
政治控制人的外面,宗教控制人的裡面,
當政治領袖又是宗教領袖時,將能深深的控制每個百姓。
當宗教領導成為政治領袖時,是變質宗教的極端。
外表似乎是政治在輔導宗教,宗教在輔導政治,
其實是寶座與祭壇的串聯,同流合污的最高藝術,有權、有勢者的大試探。
政治與宗教合一,有一個徵狀——
科學不易在那裡生存。因為,
科學是獨立的思索,自由的園地;
追求真相,尋找真理的人,不易向政治曲膝,
認真觀察,執著實驗的人,不會接受宗教是解釋萬事的權威。
科學的本質,是墮落人性裡的芒刺,
是邪惡制度裡的反抗,
是愚民政策裡的光亮,
是政教合一間的斥力。
每個時代,每次選舉,政治與宗教總想勾肩搭背、牢籠更多人心。
偏差的政治不喜愛安靜,屬人的宗教絕對不等於信仰,
好的政治給人安靜的空間,作理性的科學思辨,
真實信仰的主權在上帝,不是任何屬人的領袖能取代。

不參加鼓掌大會的
張文亮