癌症陪伴——照顧病人與優美的「視覺」

有時不是病情如何,而是心情如何;不是醫療效果如何,而是生命裡的鬥志如何。

河马教授的妈妈在医院的花园里

我的母親生病時,
她喜歡讓我推著輪椅,
到醫院對面的公園。
她看著花草樹木,
聽著蟲鳴鳥叫,
有時候,我們一句話也沒有對談,
只是靜靜地坐在公園的椅子上,
直到黃昏時,母親才要我推她回到醫院。

人的視覺美好,可以幫助人的情緒,穩定人的焦慮。沒有人知道正確癌症治療的下一步?沒有人可以精準地預測化療、標靶、電療後的下個反應?沒有人可以明確的說出癌症細胞在身體的擴散?到癌末的階段,是進到醫學知識的曠野,我們知道的太少、太少。

這時對病人的照顧,對我們是全新的學習,其中美好的回饋之一,就是病人的「舒服」,有時不是病情如何,而是心情如何;不是醫療效果如何,而是生命裡的鬥志如何。

看顧者如果是一副愁眉苦臉,只不過是增加病人愁苦的反射。每天的看望,不是同一副憂愁臉孔的撲克牌,重覆發放。而是用美好的視覺,給病人另類的幫助。

公園開闢的空間感,給人沈穩;
公園美麗的植物,給人喜悅;
公園蝴蝶的飛舞,給人歡喜;
公園池子的噴水輕濺,給人鼓舞;
公園上空的藍天白雲,給人輕省;
公園裡孩子的嘻笑追逐,給人歡樂。
人的心情與喜悅,有助於身體的康健,因為
喜樂的心,乃是良藥。

我的母親喜歡看花,我相信
「紅色」的花,看來熱情有力,
鼓舞人的鬥志。
「黃色」的花,看來醒目亮麗,
給人帶來欣悅。
「紫色」的花,看來平實沈穩,
給人帶來鎮定。
「白色」的花,看來單純樸素,
給人帶人祥和。
「粉紅色」的花,看來柔和含蓄,
給人帶來溫暖。

每一個病人都需要有人陪著,也需要有著自己的空間。美好的大自然視覺,是病人拾取與剪裁,去裝飾自己最好的的空間。

同學,經歷主搶救

如果沒有這個人,使徒保羅的生命,應該停在使徒行傳第二十一章。

「有人報信給營裡的千夫長」(使徒行傳21:31)

如果沒有這個人,使徒保羅的生命,應該停在使徒行傳第二十一章。上帝給保羅的拯救,是用個未具名的人,去通風報信,去搶救。

這個經歷,是逼迫與苦難,是誤解與誣告,卻豐富了保羅傳福音的字彙,與用字的深度。

當他寫:「福音本是上帝的大能,要救一切相信的。」這「救」的涵義,是「搶救」,不是「修改」。「救」是生命極其危險之際,自己也認為必死無疑,這時給的搶救。保羅用這「搶救」,來敘述主耶穌對我們的「救」。

主耶穌對我們的「救」是「搶救」,讓我們從罪的權勢中救出,從黑暗中救出,從絕望中救出,從無助中救出,再不救就會死。「救」,不是生命修改一下,不是外表裝飾一下,不是行為改良一下,不是思想清楚一下。

每次,主耶穌救我們的「救」,都是「搶救」,是有急迫性的。許多人還在慢慢來,以為他們過的不錯、學業不錯、家庭不錯、做人不錯、想法不錯、工作不錯、身體不錯、他的國家領袖也不錯等,沒有「搶救」的需要。這時來個逼迫與苦難,有其正面功能,是發現自己需要「搶救」。

同學,什麼是基督徒?經歷主搶救的人。主耶穌,的確會「搶救」。

同學,生命裡的不方便,才是方便主作工

同學,主耶穌最知道……

「吩咐用兩條鐵鍊捆鎖」(使徒行傳21:33)

有時,上帝讓人將我們捆鎖,讓我們不能隨意往來,這是主保守。我們不得自由,是主保護。

我不太能說明,為什麼上帝如此做?但是我的確經歷到自己在輝煌時誘惑,高位時的驕傲,成功時的大意,與太忙時的亂忙。

我在使徒行傳看到使徒保羅一生的事奉,大部份時間是帶著鎖鍊,與有根刺在他的生命裡,但是福音就是如此傳開。

同學,主耶穌最知道,祂的僕人應該如何用;祂的小羊,應該如何行。

同學,不要等到世界關閉教會,才珍惜去教會

苦難的日子,我們要認定主。

「拿住保羅,拉他出殿,殿門立刻都關了。」(使徒行傳21:30)

世界的權勢,迫害上帝僕人的方式之一,是拿住他們,不讓他們進入事奉主的地方,甚至將事奉主的地方關了。

感謝主耶穌,世上的罪惡關得住地上的殿,關不了我們心裡的殿。關得了地上的聚會場所,關不了我們心中與主耶穌相會的所在。古今中外,有許多邪惡勢力,經過時間洪流,這些邪惡勢力又在哪裡呢?

上帝會審判那些拿住祂的僕人,關閉聚會的人。人的權力不能勝過掌權的上帝,人的殘忍不能勝過主保守。

同學,牧者有被拿住、被拉出殿的時候,我們要珍惜與他們相處的時光;聚會有被關的時候,我們要珍貴自由到教會的日子。在沒有牧者,沒有聚會,苦難的日子,我們要認定主。

同學,上帝不要我們用「私刑」,解決問題

我相信還有上帝的審判。

「他們正想要殺他」(使徒行傳21:31)

真正的信仰,是顯出上帝的公義,因此自己不滿時,不要對看不慣的人,動用「私刑」。而是公開的審理,交給比自己合理、公正、客觀的人,絕對不是自己報復,私刑了結,更非集體報復,先殺再說。

這個時代,許多國際事件、政治糾紛、社會案件、電影小說,都充滿著報復性的「私刑」。將憤怒性的動手,合理化。甚至將這些人歌頌成正義的英雄,暴力變成美學的象徵。但是,聖經講得很清楚,上帝不要人用「私刑」處理,不能想殺個人,就殺人。

同學,在歷史上,即使法律常是為政治服務,法院常是政治人物的服務處,即使將傷害我們的人,交給法律,我們的冤也不一定可以得到伸張。委屈時,是我們特別需要主耶穌的時候,我相信還有上帝的審判。