同学,我的写作事奉与阅读的工具

手洁心清

我喜欢写作,有张纸,有支笔,单独回到主前,就可以书写。写作的事奉,非常单纯,任何时间,任何地点,不管外面多么喧哗,是在捷运,或在咖啡店,或在百货公司,或在政府单位开会等,有主同在,我都可以写。

写作,要找许多资料,预先阅读,存在心中,反复思想,让主的圣灵感动,成为写作意念的核心,以后文章就绕着圣灵感动的核心铺陈。

我大都是在计算机上阅读数据,我有两部计算机,一部放在家里,是hp桌面计算机;一部随身带着,是apple的计算机平板。

我的写作事奉,既然用到计算机,我就不用计算机,做不好的用途。这是归主为圣,我在主前写作,一点点的心愿。我若不是圣洁,就无法事奉圣洁的主。

上帝提醒我: 「亵慢人喜欢亵慢」(箴言1:22)。亵慢的意思,是跟随罪恶,模仿罪行。我不让我写作的工具,也当亵慢的工具。 我也不做外表在事奉主的文字人,私下是个干肮脏事的亵慢人。

我一直没有手机,我用我妻子的手机。三十八年前,从我刚认识我的妻子,我就发现她有高度的自我节制。她有手机,很少摸手机。我不认为我能控制,手机高度的阅读方便性。

我的写作,需要安静的时间默想与祷告,不是一直读,不是一直写,更非让计算机来填满。电子用品的玩乐,带来的快乐是快乐、快乐、快乐,最后加起来,是虚空。为什么?因为是在将沉之船上,找乐子。写作是单纯的写,是耕耘、耕耘、耕耘、耕耘,最后是有收成,为什么?过程是蒙主感动与有祂的悦纳。

同学,愿我们的事奉,是干净的事奉。愿我们事奉的存心,是在上帝面前蒙悦纳。不是我做什么蒙悦纳,而是先当蒙主悦纳的人,再做蒙主悦纳的事奉。

我的年纪已经大了,主耶稣给我的笔调,还是新鲜。为了文字事奉,愿主耶稣,兴起更多年轻的文字事奉者,为主兴起吧。

我的劝勉是写作的事奉,重要的不是书的内容好不好,不是书好不好卖,不是书有没有得奖,而是手洁心清,单纯的事奉。我不当亵慢人,也不将我的写作工具拿来事奉主,又作接触亵慢的工具。愿主听我的祷告,阿们。

同学,主耶稣赦免人的深度,怎么量?

再来一回合

一个完全失败的教导者,他过去的分享,上帝算不算? 一个犯了罪的上帝仆人,他过去的事奉,上帝肯定吗? 是的,上帝算与肯定。

「我儿,要听你父亲的训诲。」(箴言1:8)「我儿」一词,所罗门王提到43次,他真是苦口婆心啊。这样有用吗?

如果箴言只是所罗门王,对他孩子的嘱咐,那么这些教导完全失败,他的孩子们都不好。如果箴言只是所罗门王给以色列百姓的智能,那么那这些分享,全然失效,以色列人仍然不认识主。

所罗门王的服事,他的家人不听,周遭的人不听,那个世代的人也不听,所罗门王也犯了罪,那他以往的服事,是不是从事一场无效的工?不。

上帝将箴言留在圣经,证明出于上帝的,祂必保守。出于上帝美好的教导,可以超越传讲者的失败、软弱、甚至曾有重大的犯错。

箴言依然可以给愿意阅读的人,认识上帝。箴言的存在,这给犯大罪,肯悔改的上帝仆人,何等的安慰。

谁来定义教导的成功?谁来规范服事的成败?上帝使用箴言当真理,给我们这些服事主的人,不配的人,犯过罪的人,起起浮浮的人,愚昧的人,感觉冲动的人,曾经离开教会的人很大的鼓舞。原来服事上帝的功效,超越服事者的眼界与量度,超越任何人的论断。

同学,不要中了仇敌的诡计,不要一直落在仇敌的控告里,不要一直难忘过去的错,不要向主、向人悔改后,还留恋在那失败点。主耶稣赦免人的深度,不在人用自己的感觉来量测,而在对祂认识的深度。

人生的路还没有走完,前面还有当跑的路。即使桌子底下的癞皮狗,还有碎渣儿可以吃。即使挨饿的先知,还有乌鸦叼肉来。虽然我认为,乌鸦的口水臭臭的。因此,主,我来了,我虽失败过,今天,让我们再来一回合。

同学,我们的一生是行在真理的小路上

不要太自信

我曾经在英国旅行,在约克(York),看到古代的城墙。我有点惧高,还是爬上城墙,城墙上面有一条小道。小道的两侧,有高出的墙垒。这样的建造,是在面临攻击时,人在墙垒间,可保安全。

上帝应许我们:「你也必明白仁义、公平、正直、一切的善道。」(箴言2:9)善道的「道」,与城墙上的小道同义。表示真理的路虽窄,有为墙垒的保护。感谢主,英国旅行花了一些钱,让我更体会这圣经节。

这是一个喜好自夸的世代,许多人以外表的成就,决定自己的成果。这是一个喜好高抬自己的世代,许多人以外界掌声的大小,决定自己表现的优劣。要小心,成就与掌声会使人高估自己。

我们不要高估自己,不要以为一切的困难,我都可以克服;一切的人为的成见,我都可以挪移;一切的问题,我来了就没问题。

敬畏主,是知道自己的有限,智慧有限、能力有限、经验有限、见解有限、耐心有限,什么都有限。我愿以上帝做我保护的城墙,一生行在真理护卫的小径上。也许,许多人以为这样的路,是不是太狭隘?真理的路,就是窄路。许多人以为坚持上帝的真理,是不是太保守?有主的真理与保守,是最少试探的路。

我看过一些基督徒,曾经在教会火热过,后来变成异教徒;我遇到过一些基督徒,曾经参加事奉,后来说信什么都一样啦;我有认识的弟兄姐妹,以前一聚会就方言不止,颤抖不停,现在已经不聚会。

怎么会这样?我不知道,也许每个人都有自己的故事,主知道就可以,我不需要知道。这让我更谨慎,不敢自夸,时时依靠主,行在善道的小路上。

同学,世人真是虚幻,惟上帝是真。我们追求认识祂,不是一个过去的定点,而是一条窄路。刚强不是一时的兴奋,而是一生背负十字架。我们不要自夸,不要太自信,愈走愈需要祂,认识祂,有祂时刻的保守,才是永生之路。

同学,受教育不虚空,因为一生学习的动机是为认识主

我是罪人,蒙主恩。

真实的信仰,不是灵验,而是个人与主的关系。

信仰不是给人,在世界获得什么好处的快捷方式,而是与主同行,经历在凡事上认识祂,相信祂有的恩典。

信仰不是道德,不是高尚,而是我照着原来的不堪,来到主面前,因祂的宝血得洁净,因祂蒙上帝的恩惠。信仰是我是罪人,蒙主恩。

信仰不是我的所知、所信,要符合科学,科学是在见证上帝的永能与法则,因此人学习科学,才有意义,不虚空。

近代许多人以为科学,是与政治、经济、社会、生活水平联一起,不,科学是在见证上帝。

信仰不是人一时的情绪,所做的决择,而是圣灵在人的内心作工,使人单纯的相信耶稣。因着信,上帝给人的圣灵,进入人心中,使人成为上帝的儿女。我无法了解这属天的奥秘,这是上帝恩典的法则,给单纯的人得着。

既是上帝的恩典,我反对强迫人信耶稣,强迫人进教会。信仰属于个人,进教会是主恩典。

我反对基督的信仰,要成国家的宗教。基督的信仰是要我们作仆人,是服务人,不是当主人的阶梯,不是成高位的阶层。

我反对上帝的真理,要成国家法律的条文。因为上帝的真理与上帝的恩典在一起,法律的条文不可能有上帝的恩典。

我反对科学,就是反对上帝的说法。因为科学的前题,是相信宇宙有法则;科学的假设,是相信宇宙有意义。

上帝提醒我们:「因我所给你们的是好教训;不可离弃我的法则。」(箴言4:2)法则,是祂的法则;教训,是祂的教训。文学,是祂的文学。艺术,是祂的艺术。金钱,是祂的财务。

同学,年轻的时候,我们要多学习。也愿我们的学习,不是为了这个或那个,不是只认识上帝的法则,而是认识给法则的上帝。

同学,上帝的带领,与世界的第一志愿不一定相同

一把眼泪跟随主,夜里叹息到清晨。

上帝应许我们:「谋略必护卫你」(箴言2:11)。「谋略」的意思,是敏锐与睿智。敏锐是判断事情,有正确的角度。睿智是看未来,知道主救赎。这是属灵的精明,看得准,做事合乎主的心意;看得透,为人不以世界为缠累。

我信主不久,大学联考没有上,国防医学院没考上,台北工专也没考上,我很难过,不知道应该如何祷告,上帝才会帮助我。我问我的辅导,他很同情我,他知道我很用功读书,不会考试,他没有讲些鼓励的话,他说: 「要敬畏主,祂是你的聪明。」

我重考的成绩更差,比去年低30分,我却有学校可以念。我不会读书与考试,是我的难过,我难过就祷告,祷告后就读圣经,读圣经后就有一点感动与力量去传福音,然后,我就看到主已经预备好的听众,等着得救。这竟成为我与主耶稣的联结。不顺利与挫折里,成为我信仰的开始,与遵行真理。

我才体会,事奉主不需要受太多的装备,只要祷告、读圣经、传福音,就可以看到主作工,传福音后,再祷告、读圣经。难过时一把眼泪,到主面前哭;失意时,到主面前叹息;下沉时,到主面前要力量;孤单时,与主更亲近。

这是单纯的要主,就是呆也要呆呆的爱主,这种生命里的反应,是上帝的「谋略」,成为我的护卫。后来我在美国取得博士学位,成为台湾大学的教授,我说自己不会读书,不会考试,大概没有人会相信。但是我怀念大学时的祷告、读圣经、传福音,与主亲密的同行。

成功,反而失去与主联结的机会;成名,反而失去一把眼泪跟随主,夜里叹息到清晨的理由;孤单,反而失去抓着主的衣襟不放手。上帝的带领,与世界的第一志愿不一定相同。上帝的带领是荒野,使人心灵强健。

同学,现今,我还是祷告、读圣经、传福音,没有什么花招,用这最基本的装备,跟随主。