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同學，你問我：「相信上帝，是不是背祖忘宗的事？」

答：「相信上帝，不是反傳統，而是回到傳統的根基；不是反文化，而是重溯文化的根源。

我們的祖宗知道有上帝，中國的古文化，才有『上帝』這個辭。我們的祖宗沒有要後人，將他們當成神祇崇拜，或當成保平安的圖騰。而是要我們仰望他們所仰望的，追尋他們所追尋的。

因此相信上帝，不是背祖忘宗的事。正如「我們祖宗的上帝」（使徒行傳22:14），這句聖經話語的提醒。我們相信上帝，是回到文化、傳統源頭的相信，不是反傳統、反祖先，而是堅固老祖宗的仰望與追尋。」

同學，你問我：「在媒體流行的世代，傳福音是不是需要重視廣告或宣傳？」

答：「傳福音，重要的不在宣傳，而在福音。不在廣告讓更多人知道，而在聖靈在人心中的作工。

若不是聖靈的作工，一切的活動，不過是熱鬧一場，事過就散，來一百個，後來走一百個。傳的是耶穌基督的福音，即使是只來一個，就為上帝的國度得一個。

1972年1月29日，在臺北市中山北路會幕堂的一場高中生佈道會，只來一個慕道友聽福音，那一晚的講員，講羅馬書。感謝主，慕道友會後信主了，那就是我。我的信主，是我的同學為我長期禱告。

傳福音是有人跪下去，從禱告的膝蓋開始，而不是周邊的花花絮絮，場面的熱鬧。傳福音是為耶穌基督「作見證」（使徒行傳22:15），上帝就為所傳的福音作見證，這將是宣傳、廣告，真正的實質。

我不是不重視廣告、宣傳，但是我祈求主，預備人心。合適的人，最重要。」

同學問：「作為非信徒，我們也有自己人生的標準，憑什麼說基督教的標竿更好呢？」

答：「同學，任何事情要創造「產值」，需要工作；要創造「價值」，需要信仰。前者需要技術、管理與努力；後者需要理想、熱情與委身，甚至是衣帶漸寬終不悔。

人不同，每個人的工作標竿也不同。不需要以某人的準則，去衡量所有人。給衡量的是上帝。「工作」存在的意義，是祂訂的:

第一、祂創造世界，顯示祂是作工的主。因此人也要工作，工作有其神聖性。

第二、祂要人有管理世界的責任，顯示祂要人與祂同工。因此人要工作，以照顧世界為責任。

第三、祂創造後有休息，且賜福那一天，顯示祂要人工作後有休息，經歷祂賜福。

但人犯罪了，工作的意義也改變。經過漫長的歷史，工作的價值一直在改變，人變成工作的主，以工作的成果凸顯自己。工作的神聖性在改變，人沒有管理世界，而是掠奪世界，破壞環境。工作的尊榮性在改變，人愈來愈沒有休息，被工作催逼，失去上帝的賜福。

到了近代，這問題愈來愈嚴重，高度的工業化，使人變成生產的小零件；高度的商業化，使人因工作分階級；高度的分配不均，使人失去從事工作的尊貴性，即使終日汲汲營營，也因時勢的瞬息萬變，而不得安寧。

如今，普世工作的標竿，如同一堆曠野上零散的草。人生的標竿，如同插在荒山上失去旗幟的旗竿。工作的價值，如同兵荒馬亂戰場上，倒下的旗幟。

怎麼辦？『那時我說，上帝阿，我來了為要照你的旨意行。』（希伯來書10:7），回到起初上帝旨意的工作，是我們的禱告，是我們工作的標竿。

生命的更新，會帶來工作的新標竿，這是我們所傳的福音。不是以世界的錯，來證明上帝的對。而是，主啊，可憐我，我若不活在祢旨意裡，我將隨流失去。

工作是為了生活，還是有福音的意義？我依然相信是後者，一生都在經歷主。」

「粉飾的牆」（使徒行傳23:3）

我在1976年，我的輔導毛松霖老師，鼓勵我加入「校園團契」，擔任高中團契的輔導。當時我自認自己的信仰不配當輔導，他講一句話: 「文亮，你不要自認在信仰上，還是孩子，該負起責任來。」，我就順服，報名參加團契輔導的訓練班，當時要上五次課。

我在訓練班認同校園團契幫助學生的宗旨:「生命、生活、工作」—生命優先，生活其次，工作末後。後來，我深深的體會這順序若顛倒，會產生許多不好的結果。

生命，是來自內在與主的親近。生活，是來自儆醒與敬虔。工作，是外面可見的動作。我的工作可能做一堆，背後卻有見不得人的黑暗面。甚至早已離開主，用工作、聚會、活動參與，撐住自己的信仰。

這就如同粉飾的牆，裡面是黑的，混雜的，只是外面塗上一層白色的泥灰，讓人看不出罷了。事工導向的人，很容易犯這個錯。什麼是學生團契的輔導?是特別需要上帝憐恤的人。因為，這期間我真看到自己許多的軟弱。

特別是情感的強烈需要，我曾經一邊當學生輔導，聚會後到電影院，一直看電影麻木自己，排除對感情的壓抑。我一面看一面流淚，求主幫助。我自認是粉飾的牆，為什麼還要當輔導?我愛主，又知自己是罪人。但是，我相信有一天，主會使我越過這難處，更真實的在學生當中，事奉祂。

我在高中學生團契(楊梅高中、建國中學夜補校團契)當了五年的輔導，我對教職漸有負擔，禱告主，是否引我以講桌事奉主，一生可以幫助更多的學生?後來，我成為臺灣大學的老師，我又當了臺灣大學學生團契的輔導。我的寫作，大都以高中生為對象。我的生命裡，仍然是高中學生團契的輔導。

願我們一生外面所做，是裡面所是。求主帶我「生命、生活、工作」，這個正確的順序。

時代無論怎麼改變，我相信學生還是需要好的輔導。好的輔導是一直需要上帝，否則什麼時候變成粉飾的牆，他也不知道。如今，我還是學生團契的輔導，並以成為學生輔導，事奉主耶穌為榮。

「人是羅馬人，又沒有定罪，你們就鞭打他、有這個例麼。」（使徒行傳22:25）

使徒行傳用很長的篇幅，講解保羅在議會所面對的狀況，遠超過初期教會的聚會方式與信徒的生活。這是很有意思的安排，應該有許多值得我們體會。

使徒保羅愛主、認識主，又有處理事務的精明、幹練。他是羅馬人，又沒有定罪，別人就不能隨意欺侮他。他給我們一個榜樣，愛主與精明，並不相互衝突。

這也是大衛給我們的見證，在世界，他善於帶兵打仗，在上帝面前，他是躺卧在青草地上的小羊。這兩種不同的特性，竟然可以共融在一個人的生命裡。

在學生時代，當我唱「單單愛耶穌」、「單單渴慕耶穌」等詩歌，非常困擾。因為我也愛「物理學」，許多弟兄姊妹舉手、閉眼，唱得很投入，我卻唱不下去。這是有幾年之久，我會成為靈修式聚會邊緣人的原因。

我愛主，但也愛物理。單單愛耶穌，是不是應該放下物理學？是不是有排斥性，可惜編詩歌、帶詩歌的人都沒有解釋，他們過得去，我卻過不去。他們唱得下去，我卻掙扎在其間。

我在掙扎中，能安然度過，是我讀「物理學」時，有時會被聖靈澆灌，有時會有主深深的同在，我漸漸明白，可用物理來敍述主愛的強度與深廣，方便用大自然的現象，講述主的愛，我才放心自己沒有偏離主道。

同學，是的，我「單單愛耶穌」、「單單渴慕耶穌」，不只在聚會，也在物理的領域裡。