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「你當為啞巴開口」（箴言31:8）。

「啞巴」的原意，是受捆綁。嘴巴受捆綁，是啞巴；行動受捆綁，是受冤的人；良心受捆綁，是受控告的人。一個公正的領袖，應該為受捆綁的人爭取權力，而不是為有權力的人鋪路，為富有的人當馬前卒，讓放蕩的人更自由。

領袖應該深入民間，走入鄉野，才能體會弱勢者的問題，為他們發聲。領袖不應該隨著利益的方向看，不該照民調公司所給的數字行。領袖要有敏銳的嗅覺，聞出社會上說不出的苦悶；要有纖細的心，感受社會上講不出的痛苦。

同學，真正的痛苦，是講不出來的。願上帝使用我們，為這些講不出需求的人，盡一份力量，為啞巴開口吧。

同學，你問我：「老師有沒有考試考不好，多次禱告之後，仍考得不好的經歷？」

答：「有，而且很多次。考試考不好，我禱告之後，還是考不好，有幾個好處：

1. 讓我們體會『考試』，不是測定學生懂不懂惟一的方式。以後，還有別的。

2. 考試考不好，還願意再考，就有很不錯的戰敗力。

3. 考試成績不好，也是上帝恩典的記號，學習背起自己笨拙的十字架，與主往前。

4. 考試考不好的人，較能體會成績不好的人之痛苦，成為有同理心的人。有同理心的人，是最好的教育家。

5. 考試一直考不好的人，有很多故事可以講，不像一下子考好的人，沒有什麼故事可以講。

6. 我若不會考試，怎麼辦？交給主來辦。在祂沒有難成的事。

7. 末了，真正的成績，是上帝打的，不是人打的。」

1979年，我就擔任國家環境污染的鑑定委員。
我走過許多污染區，知道
都市民生污水、紙漿污水、畜牧污水、
食品污水、皮革污水、電鍍污水……
各有其特殊的臭味。
長期擔任這個工作，使我成為「逐臭之夫」，
知道會分辨臭味的人，將成為
捍衛廣大消費者的第一陣線。
因此，我不以「逐臭之夫」為恥，
且對臭味的科學，非常有興趣，
聞聞臭味，也可以增加教學的內容，
提高學生學習的情趣。

同學，不要被屁嚇到，也不要因聞到屁難過。屁，是有其科學性的層次，有知識性的滋養。

不是所有的屁，都有臭味。但是有些屁，無聲可聽，卻很臭，甚至臭到令人難忍。愈臭的屁，是施放者的腸胃愈有問題，可能是消化能力弱，腸子蠕動能力弱，有便秘的問題，或是大腸癌的預兆。

此外，有煙癮的人，體內有毒的化學物質比較多，放的屁也很臭。情緒低落或睡眠不好的人，會影響便秘，放的屁也臭。

每人放的屁，化學成份都不太同，味道也略有差異。是受到食物的影響，所吃的食物油脂多，蛋白質多，排的氣體含硫多，含氮多，屁就會比較臭。

有些人放的屁，很快就被聞到了，與放屁分子的揮發性有關，容易揮發的屁味，傳得快。也與空間的大小、空間的幾何形狀、通風的程度、窗戶的多少，及放屁的人所在的位置有關。在公車裡，忽然聞到臭屁味，猜是誰在偷放屁，是非常有趣的科學題目。我可以由物理反推，猜測臭味的熱點，這比臭屁有趣。

在醫院一定要通風，否則人多之處，一定會聞到屁臭味。

學生曾問我：「放屁，有什麼哲學上的意義？」我淡淡的說：「人沒有放屁的自由，也沒有可忍住的意志。人會放屁，證明人沒有無限制的自由意志。 」

「好爭競的人煽惑爭端，就如餘火加炭，火上加柴一樣。」（箴言26:21）

「爭競」的原文，與船舵同義。掌舵的人將舵轉向左，船就向左轉；將舵向右轉，船就轉向右。在政治上有左、右派之分，在社會上有保守、開放之別，在市場上有鷹、鴿之看法，政黨上有不同的顏色，背後都有看不見的手在轉舵。

不同的立場，才能產生爭議。爭議要持續，要有柴、炭，才能加旺。炭柴要乾才好燒，憤怒可以烤乾炭柴。容易憤怒的人，常是爭競裡的犧牲品，容易被激動的人，常是社會議題焚燒的供品。

同學，在許多爭執中，關鍵不要論點，在我們是世界火中之柴，或是上帝點亮的柴？

同學，你問我：「如何做一個『有用的人』？」

答：「我們做什麼，是決定在我們是什麼。我們是什麼，是決定在我們跟隨誰。我們跟隨的是上帝，不是我們的努力，是主的作成。

所以一個有用的人，不在人的能幹、聰明與否，不在家世、出身如何，不在長相、學識如何，不在機緣、命運如何。而在我們的主如何，我們是祂的工作，在基督裡作成的。

有用的人，不是做偉大的事，來證明自己有用。而是成為耶穌基督的人，做與不做任何事，都有用。我有用嗎？是，因為我是在『耶穌基督的救贖』（羅馬書3:24）裡的人。」