河馬教授的池塘

很多問題，我們沒有一時的答案。不過歷史在上帝的手中，終有最後的解答。許多地方長期沒有教會，有些種族長期沒有得聞福音，似乎是不結果子的荒蕪地，是沒牛沒羊的沙漠處。他們的文化，口傳的軼事不多，對上帝的認識很少，甚至連文字都沒有。千百年來，默默地生長在叢林的深處，或偏遠海島的角落，或極地的荒野。

人類不同種族之間，存在許多文化的差異，有的發展燦爛，有的原始踏步，是否代表上帝對不同人種的對待有落差？對不同地區的看待有偏心？長期忘了某些部落？不！「你這不懷孕、不生養的要歌唱……因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。這是耶和華說的。」（以賽亞書54:1）。不生養的怎麼會有更多孩子呢？福音的確是在文化較原始的地區，傳的又快又好。在文化傲人的地方，處處攔阻。

沒有宗教背景的人，經常比有宗教背景的人，容易信主；沒有悠久文化的人，經常比有悠久文化的人，容易得救。沒有傳統包袱的人，經常比有傳統包袱的人，容易接受救恩。標榜有數千年的文化，是否在上帝眼中是悲哀的符號；高舉是宗教立國，是否代表與真正的救恩隔絕。

回到基本的人性，人類心靈的需求是相同，對永生的渴慕是一致。如果文化、傳統，成為民族的自負，將失去關懷他人的憐恤，失去重新尋找上帝的動力，深層的問題將更多。自負的種族更麻煩，得救的人也少。誰說文化、傳統，一定好？

近代的美麗，有個很大的偏差——強調「強烈的視覺感」，瞬間要將人的眼目黏住，快速鎖住人的焦點，製造短時的歡娛感，給予立即式的激動，產生強烈式的性幻。在性心理學，稱為「自淫式的幻覺」(musturbation fantasty)，是造成普世性淫亂的主因之一。

美麗與性誘惑掛牽，純美與性暗示對等，是將無數的年輕人，推入罪陷阱的捷徑，失去貞操的放縱。製造性誘惑的方法，是將身體的形象性誇大，動作的表達性凸顯，打扮的顏色性賣弄，聲音姿態的性挑動。以為爽就好，其實爽字內打許多X，不只是錯，而且是網羅的編織。

太多的父母，只關心孩子有沒有進入第一志願的中學，不知許多孩子在那裡，已可接觸性淫亂；在意孩子有沒有考進排名在前的大學，不知許多孩子在那裡，可能會與人同居。性是基本的自我形象，性混亂是自我形象的墮落。這不是數學、英文能救回，更不是電機、醫學能拯救。可是我們當老師的，幾乎是一道又一道戰線的撤退，一個又一個的碉堡在失守。

當我看到達文西(Leonardo da Vinci，1452-1519)的畫，為什麼他的畫那麼美，卻不會給人性幻覺？不朽的藝術，不會給人性刺激。原來美麗的藝術，是有神聖的目的，與指向聖潔的見證。「耶和華要說，你們修築、修築」（以賽亞書57:14），是的只要一息尚存，我們會再拿起鏟子，與主同鋪一條給孩子走的聖潔路。

旅行tour，是很有意思的字，原有「縱橫走遍，再歸原地」的意思。離開自己熟悉的地方，慣性的工作，到陌生的地方，縱橫走遍，四處綜覽。這是早期的一種教育與學習方式。

在古老的年代，上帝曾經呼召一個人，名叫亞伯蘭。帶領他外出，認識真正的上帝，是惟一的上帝，不是當時普世流行的多神崇拜。跟著上帝去旅行，似乎是流浪，卻是更深的跟隨；似乎是離開，卻與上帝更親近；似乎是放下世上的行業，卻重新釐定事奉上帝就是本業；似乎是前往外處，卻如本仁約翰(John Bunyan,1628-1688)所寫的《天路歷程》(The Pilgrim’s Progress)。

中世紀的英國大學，學生在畢業時，老師帶著學生到歐洲，這稱為「大旅行」(the grand tour)，回來之後，才算完成教育。成為歐美各大學，學生在畢業時到外國旅遊的由來。旅行不是吃吃喝喝，玩玩樂樂，購廉價物，以各處為背景，貼上自己的大頭照。旅行是讓人在不認識的地方，學習更多，知道自己的有限，體會上帝在各處保留的豐富。旅行是種教育，給認真學習的人得著。旅行是種體驗，給人暫放身邊的牽掛，過個不一樣的輕鬆。

「我看見他所行的道，也要醫治他。」（以賽亞書57:18），這是我對出國旅行，最深的期待——醫治。醫治自己的不愛旅行，老愛工作。

多子多孫，多福氣，這是許多人根深蒂固的思維。其實，這傳統的看法有問題，像血蛭吸附在人價值觀的選擇，使人執著此點，心血枯乾；固執此點，無力走天路。多子多孫，可能是多苦難的代名詞，尤其子孫在爭奪遺產時；多子多孫，可能是多煩惱的根源，尤其他們不學好，成為社會的問題。

誰說上帝賜的福氣，一定要有世界上的表徵？誰說上帝給的祝福，一定要有形之物的對應？上好的福氣，經常是世俗沒有的選項；上好的祝福，經常對傳統隱藏。上帝能祝福人沒有孩子，卻成為許多孩子的祝福；沒有配偶，卻成為許多夫婦的幫助。有人沒有孩子，卻在教會裡，有許多上帝的孩子。沒有配偶，卻在上帝的國度，有更多自由的事奉。

許多人帶著不正確的傳統觀，在上帝面前討價還價。其實，若不是依靠主，養孩子是參加一場穩賠的生意。孩子愈多賠愈多，賠到眼淚流不完，嘆氣嘆不止，擔心無窮盡，力氣都白花。

許多人一有兒女，就整天誇兒女有多好；孩子成長時，跟著兒女滿街跑；到處對人家說，自己多有福氣。其實以兒孫為自己的世界中心，是自我陶醉。兒孫遲早要有自己的世界，看的太緊才糟糕。上帝應許，那沒有孩子的人：「太监也不要說，我是枯樹……我必使他們在我殿中……比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名，不能剪除。」（以賽亞書56:3,5）。所以多子多孫，沒有多福氣；少子少孫，沒有少福氣；沒子沒孫，更不是沒福氣。有主，一切才有真福氣。

教育的園地要成為流奶與蜜之地，教導者必須先養幾頭牛，又要有幾箱的蜜蜂。每天要帶牛出去吃草，又要將蜂箱帶到花園旁；不時關心牛旁邊有沒有豺狼、野熊來騷擾；花朵要夠多，蜜蜂才能採足。黃昏的時候，還要將牛與蜂箱帶回。有時忙到晚上，還要起來點燈看看，有沒有蚊子叮牛隻，胡蜂佔蜂巢。

這些例行的工作，日復一日的做，也頗繁瑣。此外，還有一堆與工作有關的表格報告要填寫，例如，「你的牛有打牛痘嗎？」，這是防檢局的報告；「你有檢查牛隻消化胃腸的蠕動頻率？」，這是畜牧局的調查。或是「蜜蜂最近有沒有飛出，就不知飛回？」，這是基改食品的公文；「蜜蜂不採含農藥的果樹」，這是有機檢定的持續追踪。 继续阅读“河馬食堂(283) 讓學校成為流奶與蜜之地”