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我認為這本書很適合放在學校圖書館、公共圖書館，可以當作母語教學時參考書籍，讓更多人了解客家人的智慧，也讓客家後代不要忘了客家先民的貢獻，能夠繼續將客家文化傳承下去。
這本書是我在新書資訊月刊上看到的，主要是被書名吸引：我本身是客家人，我有點好奇，為什麼作者會認為「台灣不能沒有客家人」？是不是有什麼特別的理由？所以我選擇了這本書。
書中介紹了分佈在台灣不同地區的客家人，對當地有什麼貢獻。以桃竹苗地區的客家人來說，我印象最深刻的是「北埔客家人的引水工程」這一篇，其中提到了以前客家人在開鑿水圳前使用的測量技術：在夜裡點一根蠟燭，由遠處來看，就可以知道那裡的水能否流過來。其實這主要是利用三角幾何的原理來測量水流的坡度，蠟燭的高度越高，就表示坡度越大，而水就越容易流過來。
嚴格來說，本書稱不上是一本「客家研究」的學術著作，不過張文亮教授從自身專業的生態工程學術背景出發，將「客家人」與「生態工程」做了相當好的銜接，這樣的思考模式是正統「客家研究」者未曾思考過的議題，也點出開創客家地區環境史、環境地理學及環境人類學等研究面向的可能性。
本書作者是鼎鼎大名的張文亮教授，雖然研究的是生態工程，但對於文學他有一股熱愛與堅持，他曾形容自己是一條魚，悠游於文學與傳記的創作氛圍裡，因為兼具人文與科學的雙重特質，除了鑽研環境生態與保育、環境工程等學術研究外，他也撰寫過多本文學著作。
七年前作者完成《電學之父——法拉第的故事》一書，透過流暢的文筆，生動地勾勒出法拉第這位科學大師不凡的風範，而這本書也在國高中的閱讀課程中廣泛流傳著，曾獲得金鼎獎推薦優良圖書團體獎（2000年）、中小學生優良課外讀物文學語文類（2001年）、好書大家讀最佳少年兒童讀物獎（1999年）、物理學會推薦中文物理科普書傳記歷史（2005年）、博客來年度百大網友推薦100（2005年）等獎項的肯定，是一位暢銷作家。
在大學新生訓練之前的一個星期，我提早搬入宿舍。整幢宿舍非常安靜，我放下行李，關上門，跪在地上。在這光景，我仍期待看到耶穌的引領，只是心裡悶得說不出禱告詞來，只有嘆氣。
有一個人來和他摔跤，直到黎明。（創世記32:24）
(There wrestled a man with him until the breaking of the day. – Genesis 32:24)
那一年，我想考生物系，結果聯考考了350分，連最低分的學校也上不了。聯考前半年，我才信耶穌，祂是我生命的救主，不過似乎不是我考試的救主？在不同補習班之間，我又奔波一年，轉考科系較多的理工組，考得更不好，只有330分。我相信耶穌是我生命的救主、是我禱告的對象、值得我一生的跟隨，結果我來到中原理工學院的水利系。
在大學新生訓練之前的一個星期，我提早搬入宿舍。整幢宿舍非常安靜，我放下行李，關上門，跪在地上。在這光景，我仍期待看到耶穌的引領，只是心裡悶得說不出禱告詞來，只有嘆氣。耶穌也沒有什麼回應，只是窗外傳來火車通過的轟隆聲，彷彿是替我的嘆息，蓋上了「阿們」的結語。
“我在這裏十幾年，從來沒有人來傳過福音。你們知道這裏是什麼地方嗎？”
“這裏是……需要福音的地方。”我一時想不出較文雅的名詞來稱呼這裏。
“這裏是妓女戶，這整個地區都是妓女戶！”她坦白地說。
“有什麼事嗎？”她的聲音略帶驚惶。
“我們是中原的基督徒，來這裏傳福音。”我與幾位同學站在門口朗聲道。
“傳福音？”她不解地問。
“是的，耶穌基督是救主。祂能赦免我們的罪，賜給我們新的生命。”
“我在這裏十幾年，從來沒有人來傳過福音。你們知道這裏是什麼地方嗎？”
“這裏是……需要福音的地方。”我一時想不出較文雅的名詞來稱呼這裏。
“這裏是妓女戶，這整個地區都是妓女戶！”她坦白地說。
“每一個人都需要福音。”我們仍緊咬福音不放……。
“有人來傳福音啦！”那個女人對著裏面嚷道。
七、八個女人魚貫而出，每一位都濃妝豔抹，大都沒穿衣褲，有的只披件外套。她們坐在客廳的沙發上，很感興趣地瞧著我們。我平時看到穿著暴露或裙子太短的女性，常會不好意思，或起遐思。從來沒見過這麼多幾近全裸的女子，坐在眼前，有幾位還翹起腿來，我們一時真不知要把視線往哪里放才好？。”
我讀過一所學校，是外界很少人知道的，所以長期以來媒體不會報導、狗仔隊未曾知道、教育部從未補助，甚至有些聰明之士，也懷疑有這所學校存在。
不管是熱門，或是冷門，
公立，或是私立，
大學、技術學院、專科學校，或是技職體系，
日間部，或是夜間部，
設立在地上，或是傳播在天空的空中大學，
普通班、在職班，或是進修班，
學生人數多，或是人數少，
近都市，或是在荒郊野外，
在平原、丘陵、山上，或是海邊，
國家多補助的、少補助的，
或通通不補助的學校，
在這背後，有一所隱形的學校——
貫乎眾學府之間，
超乎所有學校之上。
我讀過一所學校，是外界很少人知道的，所以長期以來媒體不會報導、狗仔隊未曾知道、教育部從未補助，甚至有些聰明之士，也懷疑有這所學校存在。
這是上帝培養忍者的地方，就稱為“上帝的忍者學校”。這所學校沒有圍牆，卻到處都可能存在；沒有上課的時間表，卻任何時間都有課程；沒有固定人數的學生，有時收了好些人，有時只收一兩個；學生也五花八門、各行各業。
這所學校只有三位老師，第一位是“招生主任”，他招生從來不照聯考的榜單、成績，也不看人的出身和背景。大部分學生是有問題的，而且問題還不小，如同逃到“亞杜蘭洞”的一群，“有受窘迫的、有欠債的，心裏苦惱的”（撒母耳記上二十二2），但是慕安德烈(Andrew Murry, 1828-1917）曾寫道：“上帝給人美好的恩賜，常是補足我們生命的欠缺。例如，耶穌曾請一個撒瑪利亞的婦人給他水喝，仿佛是耶穌向人要水，其實是耶穌要賜她生命活水的時候。”他在人海中，將他的學生一個、一個領進來。入學的那一天，學生才會發現“招生主任”已付清所有的學費，原來學費全免。入學後，“招生主任”也是教導我們所有課程的“指導老師”。