作者： 阿蛮

「葡萄樹……其上可以取木料作甚麼工用、可以取來作釘子掛甚麼器皿麼。」（以西結書15:2-3）

在所有的樹木中，葡萄樹是很特別的種類。葡萄樹的枝子攀爬最遠，可到100公尺以上。葡萄樹的壽命可到500年，而且持續結果子。葡萄樹的根會往下鑽，到數十公尺之下，吸取地下水。如此善於攀爬，根毛深遠的樹，將養份全用來結果，生長都靠外在的支撐，而不是靠本身木頭的強勁，用葡萄樹來比喻我們的一生、工作、家庭、健康、待人接物，都需要主扶持，實在太貼切。

因為葡萄樹是爬藤，最好的功能是多結果子，作為建造是最差的工料。

同學。願我們的一生，是照上帝所擺的位置，盡上帝所給的功用。像葡萄樹多結果子，榮耀主；而非給世界作木料，那是蹧踏。

「我們就起身前行，他們眾人同妻子兒女，送我們到城外，我們都跪在岸上禱告。」（使徒行傳21:5）

這經節描述個狀況，當上帝的僕人離開時，是父母帶著孩子去歡送。不只送到城外，到搭船的地方，父母與孩子還與上帝的僕人，一起跪下來禱告。

上帝用此提醒我們，父母對孩子最佳的信仰教育，是從尊重上帝的僕人開始。尊重上帝僕人，是從讓孩子與上帝的僕人，一起跪下來禱告開始。

教育不是只有知識的傳授，而是生命影響生命；信仰的教育，更是如此。真正點燃學生心中學習的熱忱，是老師對學習的熱忱。點燃學生對上帝的敬畏，是父母對上帝的僕人尊重。

好批判的教育者，培養出憤世嫉俗的學生。好論斷傳道人的父母，孩子長大還留在教會聚會，是神蹟。

看啊，那些苛待傳道人的長老或執事，教會青少年的事工一定荒涼，年輕人一定流失。苛待傳道人的代價，是家裡的孩子難信主。

同學，禱告孩子對上帝有顆敬畏的心，請先省察我們對上帝僕人的態度如何？

「義人顧惜他牲畜的生命」(箴言十二:10)

上帝要人照顧弱勢的生物，起初祂要亞當給動物取名字，要挪亞的方舟給其他動物留空間。上帝創造世界時，讓人與所有的生物共享。人類不能為了自己的欲望，奪取所有的自然資源，不給其他的生物留下機會。正確的自然管理，是給生物留空間。

顧惜是美好的用字，代表有知識、有關心、與支持。我們應該教畜牧業的老闆：「如何善待所養的豬、雞、鴨？」，教工廠老闆：「如何經營給小魚快樂的化工廠？」，教政治人物：「海濱的螃蟹怎麼看核電廠？」，教財經大老：「財經主管如何像螢火蟲，在黑暗的市場裡發光？」

同學，我們要顧惜小魚、螃蟹與螢火蟲等，才能開始步向合上帝心意的經營。這種經營才有未來，有令人感動的地方。

「寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住。」(箴言二十一：19)

很早以前，上帝要該隱去曠野流浪。很可惜，該隱選擇住了下來。

男人愛競爭較勝，在商場裡擁擠，在工作中爭取高位，在熱門中打拼，在評估表格裡攀爬，愛參加人多的宴會，在多人看見的地方表演。 其實，男人需要曠野，需要獨處的空間。失去曠野的男人，身邊的婦人會爭吵，同住的婦人易使氣。

這是男人失去曠野後，婦人的反作用力。當雙方在太小空間內，撞擊的機率就會提昇，這是熱力學原理。爭吵與使氣，是婦人壓力外洩的方式。男人到曠野，是給婦人降壓的好方式。

當男人失去曠野，女人就有愛爭吵，易生氣的情緒症候群。

同學，讓我們彼此勉勵，重回曠野吧。回家時，妻子就已消了氣。