作者： 阿蛮

美好的知識，是給人有尋找的空間。美好的教育，是給學生有尋找的渴望。知識要從文字或數字，轉換成內在，不單是記憶、瞭解，而是要有尋找的火種。因此每一個時代，文明進步的齒輪，是由尋找的人在推動。

研究re-search，就是「再尋找」。不以現有的答案為夠，不以世界的權威為絕對，不以現有的說法為惟一。一個不想尋找的人，讀書是義務、是工具，使讀書的本意蒙塵。最好的學生，是自己學了所教，又向前找尋。最好的老師是告訴你：「我已學很多，但我所知有限；我教很多，但仍有盲點。學生要超過老師，青要出於藍，必須向前尋找。」

想尋找的意念，是人性裡的神聖面，因為上帝要人尋找祂。「當趁耶和華可尋找的時候，尋找祂」（以賽亞書55:6），這是何等美好的勸勉，也是我們的信仰。上帝不是給人速食店的滿足，不是祂說盡一切，做滿所有，到處顯出。上帝是自隱的上帝，要人尋求。因此信仰的起步是尋找，是要參加一場無以倫比的探險；信仰的步伐，是不斷地發現上帝的引領；信仰的節奏，是不斷地體會上帝的供應；信仰的功效，是不斷發現尋求的價值。所以信仰believe是現在式，也是現在進行式。

「說這樣話的人，是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的，所以上帝被稱為他們的上帝，並不以為恥，因為祂已經給他們預備了一座城。」（希伯來書11:14-16）。信仰是來自尋找，帶著信仰去尋找，是蒙祂喜悅的天路歷程。

當孩子唸小學一年級時，我給她250元，讓她使用。她用擁有的第一筆錢，買一本「字典」，用來學習閱讀，查考從圖書館借來的繪本書。當我看到孩子這樣用錢，心裡非常感動。我知道上帝給我一個好孩子，很小就知道有錢要買字典。

許多孩子進到學校之後，會自發性的玩，不會自發性的讀書；會自發性的吃，不會自發性的閱讀。喜愛閱讀，是喜歡讀書的開始。很會考試的學生，不一定喜歡讀書。許多最熱門科系，第一志願大學學生，畢業的那一天，他們再也不讀書。人生沒有考試，他們就不再讀書。有的人從開始工作的那一天，他們就成為書本的拒絕往來戶。就成長而論，他們雖然活著，已在等待老化。

我去過一些成功企業家的家，發現客廳的櫃子擺紅酒，放雕飾，或獎章，就是沒有書。我聽過一些名嘴的政論分析，我知道他們已經不讀書，失去書的氣質。我讀過一些有名人物的發表，或演講稿，我心裡有個嘆息，他們太久沒讀書。

很多父母向我抱怨，孩子不讀書，我反問他們：「你讀書嗎？你買書嗎？你家是否很多書？你有誇獎或獎勵孩子讀書嗎？還是以考試成績定獎懲？」。我們幾乎可以用一個國家的閱書率，判斷這個國家的未來；可以從他們有空是否拿書閱讀，判斷他們的文化素質。可以從一所大學周遭書店多少，判斷這大學與師生的水準。

「以寶石造你四圍的邊界」（以賽亞書54:12）。好的環境，是用好書環繞。閱讀好書，需要先有字典，成為自我學習的利器。你家有多少本字典，可以決定你用什麼環繞家。

1989年，我要當老師時，我的指導老師尼爾遜(Donarld Nielson)對我說：「學校要你開什麼課，你要什麼課都會教，不是只教擅長的科目。系上要你做什麼研究主題，你要儘量去配合，不是只做現在論文的題目。你要爭取的是時間，讓你預先作準備。」

我不解的問道：「為什麼呢？」。他微笑著說道：「你在這裡所學，不只是一個專門的領域，而是作學問的基本方法與態度。用這方法與態度，你可以解決各種學術的難題，與在不同領域的應用。要有這種寬廣的態度，才能幫助你要去的學校與學生。」

果然不出指導老師所料，學校不久就來電話，問我能否為二位博士班的學生開「微氣候學」。我沒修過此課，但是立刻答應。預先在美國買書預習，並閱讀相關資料。我教1小時的課，平均約準備6小時。遇到不懂處，準備的時間更長。此外，我還要負責一門必修課。

後來，有新的課要開，我就自告奮勇去拿。每開一門新課，我就多了一個新專長。也受邀到其他的學系、學院授課。「田地怎樣使百穀發芽。」（以賽亞書61:11）。柔軟的田地，可使許多的作物長出來。柔軟的心田，可以成生長各樣知識的所在。

科學家不是學習狹隘的人，而是學習寬廣，看出重點，重點投入。普世的教育，都在討論如何讓學生能深又能廣。各種行業，都在期待能綜合不同專業的人，來點燃創意的火花。這種人才如何培養？柔軟的心田，是各樣美好知識共存的溫床。

我們無論有多年長，對抗撒旦，資歷仍淺；無論有多聰明，面對那惡者，只算愚拙；無論有多少能力，與黑暗的勢力摔跤，敗勢居多。

撒旦對我們太瞭解，人類長期的墮落史，牠比歷史學家更瞭解；人類的心思意念，牠比心理學家更會洞察；人類隱藏的惡穢臭，牠比牙醫更會挑渣垢；人類過去的大小罪狀，牠比區公所的職員更會收集；人類想像的慾望，牠比大厨司更會加油添醋；人類想佔有的世界，牠是老房東。「萬國與萬國的榮華」（馬太福音4:8），牠可以比google map更仔細的指給眾人看。

成為上帝的兒女，有個特點，知道不需要與撒旦繼續纏鬥，而是轉向主、歸向主、朝向主。「歸向耶和華，耶和華就必憐恤他。當歸向我們的上帝，因為上帝必廣行赦免」（以賽亞書55:7）。我們的悔改，不需要對過去的罪繼續自控，上帝的赦免(forgive)是忘了(forget)，祂消除罪的存檔，比電腦更厲害，一次的赦免就永遠赦免。赦免沒有複數，上帝不會我們的罪赦免兩次。

我們的問題出在，上帝已赦免，我們對那罪卻忘不了。怎麼辦？該記的記不住，該忘了卻忘不了。人啊，你真難搞。1981年，我剛到美國唸書，參加加州的華人教會聚會，牧師講仇敵對人的工作，講到這段，接著說：「不要搞我」。口譯的弟兄脫口說出：「Don’t monkey with me.」，全場嘩然。國語的「搞」與台語的「猴」同音，如此口譯，實在高明。

撒但搞人像玩小猴，我們無法應付。我們不用對全然的黑暗表清白，不用向罪惡的權勢表無辜。我轉向，愛我的主。

這世界最可怕的事，不是戰爭，不是飢荒，不是傳染病，不是疾病叢生，不是經濟蕭條等，而是上帝的沉默。沉默的羔羊並不可怕，羔羊的沉默才可怕。太多的雜音，使人聽不見上帝的羔羊——耶穌基督的輕喚；太多的看法，自認可以取代上帝的教導；太多的制度，以為可以取代上帝的照顧。

人類有許多的活動，都隱藏著自主與自足，以為不需上帝的介入，就可以自我運轉。似乎只有世界，就沒有天國；只有今生，就沒有永遠；只有自然，就不用上帝的作為；只有心裡，就沒有靈裡；只有今生的快樂，就沒有永恆的喜樂；只有科學，就不用上帝的創造。更糟的是，許多人在這自足的體系，就認為夠了，滿足了。

「你們一切乾渴的都當就近水來。」（以賽亞書55:1）。活水，是祂的應許；乾渴，是祂救恩工作的預先；邀約，是救恩的給與；傾聽祂的話，是救恩的啟動。救恩，是在人心中產生的渴，不以世界的說法為滿足；神聖，是不以眾人的給與為知足。

我們愛世界的人，關懷世上發生的事，學習科學的理論，從事尖端的研究，擔任重要政策的推動，輔助民間的改革，協助企業良知與社會的回饋。但是上帝給的救恩，是其他無法提供的滿足。上帝的喜悅，是我們想聽的稱讚。上帝的話語，追求認識永不夠。