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学生问道：「老师，宗教团体愈来愈有钱，是不是复兴的象征？」

同学，任何的宗教团体，如果愈来愈有钱，是腐败的导火线。是金玉其外，败絮其中的事情。不要夸富有，不要拿好拿的钱，不要像苍蝇绕粪便，讨好有钱、有势的人。

你看过中世纪，欧洲非常雄伟、壮丽的大教堂吗？都是早期教庭与君王、诸候、贵族等权势，结合的产物，早就失去敬拜上帝的实质。里面有许多艺术的杰作，但是人用心灵敬拜主，不用这些建筑与装饰。

当宗教为人举办葬礼，可以赚钱；祈福仪式，可以赚钱；法具加持，可以赚钱；变更地目炒作土地，可以赚钱；贴个符咒，可以赚钱；特别接见，可以赚钱；聚会排场，花大钱；与官商勾结，赚更多。我们对此就要警醒，就要小心。

宗教的富有，绝对是堕落的象征。是聪明的歪道，卑鄙的玩意，变相取得权力的快捷方式，与巴结财团，给人犯罪合理化的源头，这有什么好高兴的？将来上帝一定审判。

同学，上帝看重是蒙上帝心意，奉献者的钱，而非一般人的钱。我如果不先是个奉献者，奉献的金钱就没有意义。

何等的期待，这世界的快乐，不是乐一下，就很快地蒸发；不是结果如沉淀，结晶之后留很久。这时候有没有，防蒸发的喜乐？这时候有没有，将心底的痛苦，能用喜乐来溶解。

这是我读到上帝给我们的应许：「喜乐油，代替悲哀」（以赛亚书61:3）的感动，原来有喜乐油，可以持久喜乐，是化悲伤的良药。

可惜，市面上没有一种色拉油、化妆油、伤口清洁油，叫「喜乐油」。上帝给人的恩典，才能够称为喜乐油；上帝给人的恩待，才能将喜乐，传得久，传给多人。

我们经常听到抱怨，这世界的制度、政治、经济、法律、环境、教育等水平，实在很差。一直抱怨吗？不，其实这世界需要喜乐油，才能运转顺利。为什么周遭不断有人在制造新的问题？为什么过去的禁忌，成为现代台面上的热闹？为什么繁华的世代，成为沮丧的、无目标的抗议？

经常难过吗？不。主啊，请在这时提醒我，不是努力将人搞对，将事搞好，才是答案。而是在任何景况，我要仰望主，祢是我的喜乐油。只有喜乐油的膏抹，世人才不是苦难之下的终结。只有喜乐油的医治，世界才不沦成悲哀园地的灰烬。

科学的解释，总冰冷；哲学的说法，总不定；心理学的理论，总待研究；经验式的劝导，总老套。在一波波的横流中，世人怎么办？追求苦修式的慈善？紧紧系住飘在空中的楼阁？在动漫中找到舒解悲怅的桃花源？

不，上帝有喜乐油，我们不是苦命的人。即使苦难连连，我们不是苦难国度的解说员，祂才是。即使饥渴难挡，我们不过是虚空的器皿，准备承受喜乐油。

同学，愿主的喜乐油再加添，人生苦境翻新页。不是为个人，是为这世代。

注：此文是作者观看《我们与恶的距离》舞台剧的一点感想。“剧中很多的哭泣，很多的问号，是很棒的舞台剧，使我想到我们与上帝喜乐油的距离。”

台湾最原始的歌仔戏—叫「落地扫」（闽南语）。小时候，我在彰化的「火车路口」看过。一个女人，约30岁，她在路边，手拿扫把，在地上扫个圈，大家就围站在圈外。

她摆个身段就唱起，没有乐奏，没有戏装，没有化妆，没有戏台。全用原音，是一人的歌仔戏。她歌唱一生的不幸，唱到激情处，泪水直流；唱到痛苦时，声悲音叹。唱毕，大家给她几角钱。她道谢后，拿起扫把，又上路。以前台湾唱戏的，大都是乡下穷苦家的女孩，我体会这人的悲哀。

这种悲剧性的认命，一直在我的下意识里。直到，我信主耶稣，我的认知才慢慢的改变。我以为一生是悲叹，主可以为我重谱。人生如麦在颠簸，主是我扶持；如草被风摇晃，主是我刚强；如泥被泡软，仍有主美意；如鸟系笼中，仍有主自由；如浪有起伏，却在主手中。啊，祂是我的刚强，我的喜乐。

我曾如爱哭的虫，经常躲在角落哭泣，主来安慰：「别人说的一些话，你也不用太在意。」我如胖鲫鱼，经常摆张麻木的脸，主来勉励：「有水、有草，就喜乐。」啊，祂是我的诗歌，是我独白的听者。

上帝说:「我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。」（以赛亚书54:8）跟随上帝，不会沦成悲惨的宿命论者。一生所遇不逢，其实都在主手中；一生遭遇真歹命，其实生命的主在引领；一生碰壁真不幸，其实有祂爱的考虑。我们是地上的小角色，却是属天的乐观者。即使有一时的苦叹，祂对我们有永远的慈爱与怜悯。

同学，你说活在二十一世纪，是忧郁；在台湾找工作，是悲惨；房价看来看去，都是沉重的压力，是不是也来唱个「落地扫」。不！地上还有喜乐人。因为，主是我们的喜乐。

河马是我的好友，它是一种看起来，有点滑稽的动物。嘴型是一道向上弯曲的孤线，好像在微笑。它张开嘴巴时，嘴巴上颚可以举得比头高。

河马的主要食物是水中的植物，它的大嘴，能够快速的把水中飘来飘去的植物放入嘴中，正是「阔嘴吃四方」。河马的嘴巴有二对暴牙，能把水底的植物连根铲起。嘴巴内还有二排细牙，可以把植物嚼碎。吃饱的河马，有时也会张大嘴巴，仰天长啸，鼻子「哼哼」喷气，这代表它很饱足。

成熟的河马，身高一点五公尺，身长四公尺，体重可达两千公斤（编者注：有记录之最大个体重达三千二百公斤），它在水中走路时，简直就像是一个铁桶在河床上滚动。河马在水中吃草，又跑来跑去，把河道底泥都给踩硬了，使得河川比较畅通。

河马的重量实在令人肃然起敬，很难想象，光吃草就能长得如此庞然。还好，河马没有瘦身减肥的需要感，否则太轻的河马，只能像鸭子浮在水上，对河川疏洪了无帮助。

河马大部分的时间，是在水中，在晚上，河马会上到陆地。有些河马会走几公里远，甚至爬到山上，吃一点陆地上的植物。

这时候，人惊吓到河马，是很危险的事，受到惊吓的河马，会没头没脑的到处乱跑，它是天生的近视眼，所以一跑起来，根本分不清前面是人？是树？若被两千公斤重的它撞到或踩到，后果不堪设想。

除了人类以外，河马几乎没有天敌。但是河马很害羞，它宁愿用大部分的时间，把自己泡在水中，或躲在水边芦苇的茂密处。河马最怕热，它身上没有毛发为它挡住阳光，也没有汗腺为它排一点热气，唯一的避暑之道就是跳入水中，尤其是躲在莲花叶下，可以吃喝快乐。河马在水中久了，也会在水中睡着。

即使下大雨，河川水位暴涨，河马还是在水中照睡不误。河马必然有几把刷子，才能在水里混。当河水满过河马时，河马的鼻孔内有一道凸出物，自动把鼻孔关闭。

河马是用肺部呼吸，在水中睡久了，会沉到水底。河马可以沉入水中数分钟，等到血液中二氧化碳浓度太高时，河马仍会浮出水面；又打开鼻孔，吸一口气，再沉入水底。

很少有陆地动物，有河马这种本领。因此，洪水泛滥之日，河马在水底也安然。

同学，河马主要生长的地方是非洲，台湾没有产河马，可以到动物园看看它，尤其是在心情烦闷的时候，应该去看看河马，思想一下上帝的作为（约伯记40:15-24），你会发现生命原来可以这么单纯，这么容易富足。我为河马，感谢主。

在一生中，某些关系的中断，起初我以为是伤害，后来才发现是蒙福。

年轻时，我参加保护环境的工作。我到国外深造，1989年我回台湾任教，又在政府机关，担任水污染管理与推动的工作。

我热情，多做事。我有正义感，自认是捍卫台湾环境质量的第一线。我有学识，足能担任这角色。我有资源，认识许多热心的朋友，与在地的伙伴。

这工作有意义，帮助人，我当时不知这样的看法，是自义的漩涡。我逐渐以为这工作，是因我而存在。不知这是危险的自负，只是当时太沉迷于自己认为有意义的工作，忽略这背后有太多的危险：制度的僵化、经费的竞争、政权的改变、与挡人财路等。每个危险，可能吞噬我所有力量，依然还是无解。

2002年，政府忽然换了主办人，狠狠将我清扫出门。我痛苦一年，失落更久。外界许多传言，也不知是否真实，无从考证，无法猜测。

我怎么办？我学到一个功课，任何事情，无论自己多投入，身后都要绑一艘小船，随时准备离开。因为另有任务，是我不知。不过，以后十年，想到这事，心中仍有不甘。

2014年，我请S来学校演讲。当年，政府要他取代我。我坐在下面听他讲，他提到所做的方法，所采用的技术，结合不同的政府部门齐心合作。我仔细倾听，愈听愈喜悦。我心里真是释放，别人若能做的比我更好，我何必留恋那一度的拥有与喜爱。演讲后，我大力鼔掌，上前与他握手致敬，衷心感谢他为台湾所作的贡献。

那一天刚好是我六十岁的生日，我走回办公室，关上门，低头祷告，感谢上帝，给我这么好的礼物，不止扫去我心中的阴霾与不快，让我再一次的面对，什么是我存在的价值。

同学，我是个可以被取代的人，任何有意义的工作，我随时都可以下台。我存在的价值，不是用做了什么有意义的事，来证明。而是，我先有了价值，因此可以用做事来表明。不做事，无损我的价值。我在台下，也喜乐，而且体会更自由，更喜乐。