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「等到赐真理的圣灵来了，他要指引你们进到一切的真理中。」（约翰福音16:13，现代译本）

「老师相信圣经，但是圣经的文字，经过人翻译，翻译的用字、语词总是有些人为的误差，那么圣经无误是正确的吗？」学生问道。我回答：「是。我相信圣经无误。」

圣经是圣灵的启示，圣经的权威是圣灵的认定，不是教会，不是个人，更不是世界。圣灵是上帝的灵，上帝不会有错，藉由圣灵启示的圣经，就不会错。中文圣经是翻译，但是圣灵的大能，会越过翻译的缺失，使我们体会上帝的心意，经历祂的大能。

所有的文字，都有表达的局限，不管是希伯来文、希腊文、拉丁文、英文、德文、中文，都有表达的极限。有限涵义的文字，要表达上帝无限的心意，需要圣灵的启示，所以圣灵又称「真理的圣灵」。

真理是用文字表达，才能够成为记录，让人阅读，给人记忆，供人思考，与人分享。圣经经过翻译，如复制一把钥匙，总有些微与原来的一把不同，但是复制的钥匙，依然可以打开上帝的宝库。为什么？

同学，有圣灵为真理作见证，我相信圣经无误。

「你们要在城里等候，直到那从上面来的能力临到你们。」（路加福音24:49）

「老师，许多事情，我一个人就可以祷告，为什么还要参加祷告会？难道多人一起祷告，比一个人祷告更好？」我说：「我们需要关上门，在上帝面前独自祷告，因为祂是我们的主。我们也需要与弟兄姊妹，一起祷告。因为祂是教会的主。」

真实的信仰，绝对不是「个人主义」，不要认为上帝给我启示就够了，这种人会焦虑，多受伤。耶稣复活后，告诉信祂的人，是「你们」要一起祷告与等候，不是「你」。

信耶稣后，每个人在教会都有其功能。教会是基督的身体，我们是互相为肢体，需要一起配搭。个人的祷告，是上帝给个人的行动力。众圣徒的祷告，是上帝给教会的行动力。越多人参加的祷告会，将如火燃烧，教会的行动力越强。

同学，我要提醒你一点，在教会之外，追求个人的属灵，是极端的危险，许多异端都是由此而来。

「强暴人所抢的，也可以解救，与你相争的，我必与他相争。」（以赛亚书49:25）。

这经节所用的「相争」，就是「格斗」。为了格斗，就有格斗者。格斗者是互搏时抓住对方，用力互斗。使对方失去平衡，经过重击，失去抵抗力而屈服。格斗的时间，有长有短，格斗的方式，有和缓有激烈，至终一方，得胜利。

同学，我们是格斗者，一生与罪的权势格斗。罪的可怕，使人失去蒙恩。罪的力量，是让人离开真理。罪的权势，是要诱人屈服它。罪的影响，是使人心硬。罪的网罗，是使人自傲，不知救赎的需要。与罪格斗，我们的希望真渺茫。罪是强暴人，与它相争一定输。

站在上帝救赎的根基上，我们已得胜。基督已经得胜罪权势，这是我们的蒙恩。是基督与罪相争，我们不用功德，只要信而接受。在基督里，我们已得胜。

那我这格斗者做什么？我到大自然欣赏大树与小草。

人类有种可怕的愚昧，在高山矗立偶像，方便以后仰望偶像。仰望自己造的，是变相的自恋；崇拜自己竖立的，是变相的自傲。在高处崇拜偶像，低处的城市荒凉，底下的乡镇破败。

谁立偶像在高处？有势力的政治人物，有钱的财主，与迷惑他们的宗教人士在合作，败坏无知的百姓。宁愿在高处，多保护一些大树，也不要砍下大树立偶像。宁愿在山顶保育水土，也不要矗立雕像做破坏。宁愿多去爬山健行，欣赏大自然，也不去窃占山林，独占国有林地，建造金碧辉煌，供人崇拜的殿宇。

上帝称这种高山矗立偶像的地方叫「巴麻」（以西结书20:29），意思是崇拜偶像(巴力)的高处。拜偶像的高处，是「照你们列祖所行的玷污自己」（以西结书20:30），崇拜成为习俗，玷污一代又一代。

同学，不要敬拜偶像，那是巴麻。

信耶稣的人，在永恒里做什么？唱诗歌。为什么在天国唱诗歌呢？因为他们看见所信的耶稣基督已经作王，蒙救恩的人，都在一起。

他们在世界上经历苦难，耶稣保守他们。大家在世上会散去，在天相聚，何等喜乐。耶稣认识每一个属祂的人，他们的额头上，有耶稣的名字。他们也认识耶稣，信耶稣的人，是接受耶稣的血，罪都全洗净。

耶稣是被杀的羔羊，为信祂的人赎罪。「我又观看，看见羔羊站在锡安山」（启示录14:1），我们到天国时，所看到的耶稣仍是那羔羊，祂的救赎保守我们到天国，属祂的人一个也不失落。

无论教会经过多少打击，与打压，耶稣是教会的元首，我们在教会，互相成为肢体，在天国里，我们也互相有配搭，一起唱诗歌。我们离开地上的日子有先后，在天国一定再欢聚。

我们「唱歌，彷佛是新歌。」（启示录14:3），这是得救之人的诗歌。我们今天一起唱诗歌，是个预表，到天国又会在一起唱诗歌。

同学，那时再也没有语言的藩篱，再也没有文化的代沟，再也没有时间的差异，再也没有省籍、国籍的问题。耶稣是我们的主，我们一同唱赞美诗。