河馬教授的池塘

一个完全失败的教导者，他过去的分享，上帝算不算? 一个犯了罪的上帝仆人，他过去的事奉，上帝肯定吗? 是的，上帝算与肯定。

「我儿，要听你父亲的训诲。」（箴言1:8）「我儿」一词，所罗门王提到43次，他真是苦口婆心啊。这样有用吗?

如果箴言只是所罗门王，对他孩子的嘱咐，那么这些教导完全失败，他的孩子们都不好。如果箴言只是所罗门王给以色列百姓的智能，那么那这些分享，全然失效，以色列人仍然不认识主。

所罗门王的服事，他的家人不听，周遭的人不听，那个世代的人也不听，所罗门王也犯了罪，那他以往的服事，是不是从事一场无效的工？不。

上帝将箴言留在圣经，证明出于上帝的，祂必保守。出于上帝美好的教导，可以超越传讲者的失败、软弱、甚至曾有重大的犯错。

箴言依然可以给愿意阅读的人，认识上帝。箴言的存在，这给犯大罪，肯悔改的上帝仆人，何等的安慰。

谁来定义教导的成功？谁来规范服事的成败？上帝使用箴言当真理，给我们这些服事主的人，不配的人，犯过罪的人，起起浮浮的人，愚昧的人，感觉冲动的人，曾经离开教会的人很大的鼓舞。原来服事上帝的功效，超越服事者的眼界与量度，超越任何人的论断。

同学，不要中了仇敌的诡计，不要一直落在仇敌的控告里，不要一直难忘过去的错，不要向主、向人悔改后，还留恋在那失败点。主耶稣赦免人的深度，不在人用自己的感觉来量测，而在对祂认识的深度。

人生的路还没有走完，前面还有当跑的路。即使桌子底下的癞皮狗，还有碎渣儿可以吃。即使挨饿的先知，还有乌鸦叼肉来。虽然我认为，乌鸦的口水臭臭的。因此，主，我来了，我虽失败过，今天，让我们再来一回合。

我曾经在英国旅行，在约克(York)，看到古代的城墙。我有点惧高，还是爬上城墙，城墙上面有一条小道。小道的两侧，有高出的墙垒。这样的建造，是在面临攻击时，人在墙垒间，可保安全。

上帝应许我们：「你也必明白仁义、公平、正直、一切的善道。」（箴言2:9）善道的「道」，与城墙上的小道同义。表示真理的路虽窄，有为墙垒的保护。感谢主，英国旅行花了一些钱，让我更体会这圣经节。

这是一个喜好自夸的世代，许多人以外表的成就，决定自己的成果。这是一个喜好高抬自己的世代，许多人以外界掌声的大小，决定自己表现的优劣。要小心，成就与掌声会使人高估自己。

我们不要高估自己，不要以为一切的困难，我都可以克服；一切的人为的成见，我都可以挪移；一切的问题，我来了就没问题。

敬畏主，是知道自己的有限，智慧有限、能力有限、经验有限、见解有限、耐心有限，什么都有限。我愿以上帝做我保护的城墙，一生行在真理护卫的小径上。也许，许多人以为这样的路，是不是太狭隘？真理的路，就是窄路。许多人以为坚持上帝的真理，是不是太保守？有主的真理与保守，是最少试探的路。

我看过一些基督徒，曾经在教会火热过，后来变成异教徒；我遇到过一些基督徒，曾经参加事奉，后来说信什么都一样啦；我有认识的弟兄姐妹，以前一聚会就方言不止，颤抖不停，现在已经不聚会。

怎么会这样？我不知道，也许每个人都有自己的故事，主知道就可以，我不需要知道。这让我更谨慎，不敢自夸，时时依靠主，行在善道的小路上。

同学，世人真是虚幻，惟上帝是真。我们追求认识祂，不是一个过去的定点，而是一条窄路。刚强不是一时的兴奋，而是一生背负十字架。我们不要自夸，不要太自信，愈走愈需要祂，认识祂，有祂时刻的保守，才是永生之路。

真实的信仰，不是灵验，而是个人与主的关系。

信仰不是给人，在世界获得什么好处的快捷方式，而是与主同行，经历在凡事上认识祂，相信祂有的恩典。

信仰不是道德，不是高尚，而是我照着原来的不堪，来到主面前，因祂的宝血得洁净，因祂蒙上帝的恩惠。信仰是我是罪人，蒙主恩。

信仰不是我的所知、所信，要符合科学，科学是在见证上帝的永能与法则，因此人学习科学，才有意义，不虚空。

近代许多人以为科学，是与政治、经济、社会、生活水平联一起，不，科学是在见证上帝。

信仰不是人一时的情绪，所做的决择，而是圣灵在人的内心作工，使人单纯的相信耶稣。因着信，上帝给人的圣灵，进入人心中，使人成为上帝的儿女。我无法了解这属天的奥秘，这是上帝恩典的法则，给单纯的人得着。

既是上帝的恩典，我反对强迫人信耶稣，强迫人进教会。信仰属于个人，进教会是主恩典。

我反对基督的信仰，要成国家的宗教。基督的信仰是要我们作仆人，是服务人，不是当主人的阶梯，不是成高位的阶层。

我反对上帝的真理，要成国家法律的条文。因为上帝的真理与上帝的恩典在一起，法律的条文不可能有上帝的恩典。

我反对科学，就是反对上帝的说法。因为科学的前题，是相信宇宙有法则；科学的假设，是相信宇宙有意义。

上帝提醒我们：「因我所给你们的是好教训；不可离弃我的法则。」（箴言4:2）法则，是祂的法则；教训，是祂的教训。文学，是祂的文学。艺术，是祂的艺术。金钱，是祂的财务。

同学，年轻的时候，我们要多学习。也愿我们的学习，不是为了这个或那个，不是只认识上帝的法则，而是认识给法则的上帝。

上帝应许我们：「谋略必护卫你」（箴言2:11）。「谋略」的意思，是敏锐与睿智。敏锐是判断事情，有正确的角度。睿智是看未来，知道主救赎。这是属灵的精明，看得准，做事合乎主的心意；看得透，为人不以世界为缠累。

我信主不久，大学联考没有上，国防医学院没考上，台北工专也没考上，我很难过，不知道应该如何祷告，上帝才会帮助我。我问我的辅导，他很同情我，他知道我很用功读书，不会考试，他没有讲些鼓励的话，他说: 「要敬畏主，祂是你的聪明。」

我重考的成绩更差，比去年低30分，我却有学校可以念。我不会读书与考试，是我的难过，我难过就祷告，祷告后就读圣经，读圣经后就有一点感动与力量去传福音，然后，我就看到主已经预备好的听众，等着得救。这竟成为我与主耶稣的联结。不顺利与挫折里，成为我信仰的开始，与遵行真理。

我才体会，事奉主不需要受太多的装备，只要祷告、读圣经、传福音，就可以看到主作工，传福音后，再祷告、读圣经。难过时一把眼泪，到主面前哭；失意时，到主面前叹息；下沉时，到主面前要力量；孤单时，与主更亲近。

这是单纯的要主，就是呆也要呆呆的爱主，这种生命里的反应，是上帝的「谋略」，成为我的护卫。后来我在美国取得博士学位，成为台湾大学的教授，我说自己不会读书，不会考试，大概没有人会相信。但是我怀念大学时的祷告、读圣经、传福音，与主亲密的同行。

成功，反而失去与主联结的机会；成名，反而失去一把眼泪跟随主，夜里叹息到清晨的理由；孤单，反而失去抓着主的衣襟不放手。上帝的带领，与世界的第一志愿不一定相同。上帝的带领是荒野，使人心灵强健。

同学，现今，我还是祷告、读圣经、传福音，没有什么花招，用这最基本的装备，跟随主。

近几年选举时，要公义的诉求、要公平的口号、要正直的标语，到处看得到，听得到。选举后，就都过去了。竞选，像闹剧。选后，是悲剧。

我被欺骗了几次，投错几次选票，才渐体会，世界的秤子要平，必需要以上帝为支点。世人的水平要准，要以上帝为唯一的砝码。

不要用自己的量器，去度量别人，因为我的量器不准。不要用人的量器，来度量自己，因为别人的量器也不准。在许多争执中，我宁可安静，回到主面前。当我不知如何判断，我相信在祂有判断，时间会显明。

我们属上帝，祂的带领有祂的美意，祂的引导有祂的目的，愿我有祂的量器量人、量事情、量世界，否则不量。上帝应许：「你也必明白仁义、公平、正直、一切的善道」（箴言2:9），这是事奉主的人，要有祂的保守，而非拿祂的东西乱用。

敬畏主，是主永远摆第一。敬畏主的人，必需公平，为人值得信赖，做事值得信任，利益之前不抢夺，有权力不咄咄逼人，感情不欺骗别人，不以外表判是非，不以传言断真实。

这几年，我们都看到许多领袖倒了，商场的领袖倒了，政治的领袖倒了，宗教的领袖倒了，基督教的领袖倒的更多，有人为钱，有人为色，有人为名等，能够干净到后面的，没几个。

原来，他们在台上讲的，与私下的生活不一样；他们高举的，与真正要的不相同；原来大场面的聚会，是追求个人的嘉年华。原来，人性是这么可怕与可悲。

同学，因人失望吗？不。我相信，主能保守祂的忠仆，到见祂的日子。