作者： 阿蛮

面對外來的名聲、掌聲，我們要非常謹慎，
否則，擁有愈多，
愈使我們看不見自己真實；
覆蓋愈多，
愈使我們看不見原本的赤裸。

當人類的始祖犯罪之後，所做的第一件事是「遮掩」，他用無花果樹的葉子遮掩自己。第二件事是「躲藏」，他躲在樹木的後面，逃避上帝。第三件事是「推卸責任」，責怪別人引誘他犯罪。第四件事是「責怪上帝」，錯不在我，在上帝。

遮掩、躲藏、推卸責任與責怪上帝，是不斷的發生在每一個人身上，而且是重複的發生。藉口多，表裡不一，欺騙虛謊，是被罪惡權勢挾制的明證。文化愈發展，科學愈發達，愈誇自由盛行，愈多條法律，能夠遮掩的藉口就愈多。表面堂皇的吊詭是，背後的藏污納垢也愈多。上帝知道人，祂說：「我原知道你行事極其詭詐。」（以賽亞書48:8），詭詐的原意就是遮掩、躲藏。

上帝在聖經的用字這麼重，顯示聖經並不是一味安慰人的書，而是多處有警誡；不是單要人離惡行善，也告訴人的本質是虛假；不是呈現人生的光明面，而直斥人性的穢污；不是在講求積極的人生觀，而是離開上帝的救恩就別無拯救；不是講人性的真善，而是講人性的不真與不善；不是講宗教都是好的，而是講宗教不能代替信仰，信仰不能取代與上帝的關係，關係不能取代生命的得救，生命的得救是在基督耶穌裡。

只有祂，沒有詭詐。

上帝給人很大的紙，
有些科學家前來，剪下一小塊，
帶回去研究，而後宣稱：『這一塊紙張在證明，根本沒有上帝存在』。
這在提醒我們，
科學家的研究如果是反對起初的創造，再多的光環，
不過是一場剪紙的遊戲。

研究科學的人，必須時時檢查科學的假設是否合理，否則會被不斷冒出的說法陷住，無窮的細節纏住，如同「陷入網羅被纏住」（以賽亞書8:15）。

現代的科學課本，大部分在敘述科學的成果，很少提到起初的前提。所有的科學理論，都有前提，例如高能物理認為宇宙的形成，是經由一場大爆炸，讓一個極高密度的物體，爆炸成為無數的星系，但是沒有解釋「起初，怎麼會有極高密度物體存在？」。科學家常以現存的現象，去討論宇宙的起源。但是用宇宙形成後的現象，去説明宇宙形成前的狀態，這種前提合理嗎？

近代的人類學認為人是尼安德達人、山頂洞人、爪哇人等演變來的，就是不提：「人的定義？」不清楚人的定義，就去推斷人是由他種變來，合理嗎？人是外表的相似性，還是要有靈的存在？

熱門的「生物資訊學」，以資訊的統計，比對大量染色體的基因，也很少提及基因是如何形成？染色體是如何形成？染色體如何進入細胞內，形成如此長鏈的雙螺旋結構的前提？

近代的科學很前進，但是檢討假設的合理性，又很遲鈍，實在很吊詭。 科學家取上帝的創造，來反對上帝的存在，像違章建築佔一角落，後來宣稱土地是他們的；像是借大戶人家的門口擺個小麵攤子，後來聲稱這大戶根本不存在，竊佔為王。科學家永遠是闡述者、不是創造者；是知識的管理者，管理者當太久，最大的試探就是想當主人。

這給人一個重要的警惕，科學是認識真理的程序，而非真理本身。科學是想邁向準確，不是百分之百的精確。研究科學是認真者的委身，卻容易被眾人當成偶像崇拜。科學探索者應該是如同一生辛苦工作的牛，而非被人高舉的金牛犢。

請記得，上帝有一天要來驗收成果時，我們將繳什麽呢？

嬰孩剛出生的時候是躺著，而後會坐，而後會爬，而後會站，而後會走，而後大步走。生長的順序，是照著成長的法則。每一個成長的階段，都與大腦的發育，身體的發育，四肢的平衡，肌肉的協調，骨骼的茁壯有關。成長帶著韻律，如同帶著節奏的進行曲。看著孩子成長，是令人愉快與感恩。

成長也需要別人的照顧、扶持、餵養、引導等。沒有一個嬰孩，出生就會快步走。如果嬰孩要快步走，一定會受傷、跌倒。值得引人深思的是，上帝在敘述「悖逆」時這樣說的：「你自從出胎以來，便稱為悖逆的。」（以賽亞書48:8），「悖逆」的原意是大步走。上帝在用違背孩子成長的方式，講人的悖逆。

許多人以為這時代的孩子比較悖逆，其實我們每一個人都悖逆。許多人以為這時代的年輕人愛抗爭，其我們都愛向上帝抗爭。自走己路不服從，大步走遠離開主，高舉獨立不要主，自講道理違真理。悖逆者，後人恆悖逆之。因此，

我們若不順從主，哪有教人不要悖逆的權利，
我們若在遠離主，哪有可能要人不要遠離我們，
我們若不需要主，哪有資格要人承接下一棒，
我們若要年輕人不悖逆，要先向上帝悔改，
我們不要先悖逆。

悖逆的緣由是懷疑上帝，悖逆的結果是自己失去救恩，下一代，起來悖逆你。年輕人若悖逆也不能丟掉他們，如同不能因車子的玻璃破了，就丟掉車子。願我們有愛的手，靠主重新再修補下一代。我們相信有愛之處，盼望長存，不是讓悖逆再傳遞，成為不同世代間的審判。

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 婴孩刚出生的时候是躺着，而后会坐，而后会爬，而后会站，而后会走，而后大步走。

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如果，你去菜市場買魚，
向攤販買水果或青菜，
你會發現，他們的記憶力很好。
能夠知道你的身分，呼叫你的姓，
甚至許久以前，
你買過什麼，他們卻都記得。
怎麼會如此？
這是「認知學」上，非常有趣的探討。

我們向菜販買東西時，眼睛看的是菜，心中想的是菜要如何煮。很少人事後能想起買菜的順序，與一斤菜多少錢。但是菜販不同，他們看到我們的衣著，我們的臉孔，我們掏錢的方式，我們買的菜類，也聽到我們的聲音。高明的菜販會將所看的、所聽的，組合成深刻的記憶，這種能力有助生意，是他們的鼓勵。

生意太好的菜販，這種記憶的能力會漸漸消失，因為利益多，將使他們較沒有壓力。壓力，能夠幫助人的記憶。許多保險人員、推銷人員、房屋仲介員等都有驚人的記憶力，業績的壓力使他們記憶的能力強。反之，若沒有一點壓力，就記不住雇客的名字。記不住不是年紀的問題，而是少壓力。不要什麼事都推卻給年紀，年紀是無辜的數字。

上帝很有意思，祂說：「你已經聽見，現在要看見這一切，你不說明嗎？」（以賽亞書48:6）。這是一句責備的話，上帝責備人，聽也聽見，看也看見，嘗過多少上帝的恩典，接受上帝多少的賜予，卻都忘了，什麼事都沒有發生。「你不說明嗎？」。這句話像是檢方詢問犯罪者的話，你在故意忘記嗎？你不說明嗎？人犯罪久了，對所作的惡事就沒有壓力，即使看了、聽了，也忘了。

我們若沒有忘記過去的錯誤，不是主耶穌沒有赦免我們，而是敏感的良心有壓力，讓我們持續往前去，並求主保守我們，要記住常在祂的聖潔裡。這是菜販有驚人的記憶力，給我們的提醒。

紐西蘭是世界上最重視畜牧的國家之一，飼養許多的牛與羊。牛與羊需要吃青草，牠們經常沿著有草的地方遷移。牛羊消化青草的過程，青草要含微量的銅，方能促進蛋白質的吸收。牛羊吃到銅含量太低的草，長的較瘦小，一年增加的體重，差到百分之四十以上。但是，含銅量太高的草，牛羊吃了會中毒，含量一定要適中。

青草的含銅量，吸收自土壤。1970年，紐西蘭政府做全國土壤含銅量的調查，每一公頃採一點做分析，以研判牛羊牧放應走的路線，與適合牧養牛羊的地區。結果發現被水淹過的地方，所帶來沖積土的含銅量最適合。沒有被水淹過之地，土壤中的銅很快被草吸收殆盡，無法獲得補充。礦坑附近土壤的含銅量又太高，牛羊吃了會中毒。

「因為我素來知道你是頑梗的，你的頸項是鐵的，你的額是銅的，」（以賽亞書48:4），上帝並沒有反對銅，祂曾吩咐人用銅做祭壇。銅很明亮，能抗氧化；銅器堅硬，能長期使用。但那是器具，不是額頭。人的腦袋，主觀太強，什麼也難學習，而且吃的有毒，給出去是有毒，不適合他人食用。

這發現，使紐西蘭政府下令洪水時，畜牧區不用堤防擋水，讓河水上漲淹過兩岸的草場。洪水時帶牛羊遷往高處，較不方便，但是長期有利。因此，我們的主觀太強，苦難沖沖若變軟，沖沖還是有益處。