作者： 阿蛮

有許多種的球賽，都用一顆球，例如籃球、排球、網球、足球、棒球、乒乓球、羽毛球、高爾夫球、橄欖球等比賽。比賽用兩顆球可以得更高分，同時攻守，增加緊湊，速度加快，提高難度，大家還是祇用一顆球。注意力才能「專一」，合作才能一致，攻守才能分工。在運動裡專一的凝注，是種美。為了比賽，專一的操練是成長。為了獲獎，專一的委身是執愛。

這個時代強調「創新」，任何的創新，如果缺乏專一的從事，創新只是水面的泡泡，不久就消散；彷似早晨的微露，不久將消失。任何美好的概念，都需要當成人生的投資，全力以赴才能有成果。創新者也需要擁有資源，才有能將一閃即逝的概念，凝聚、鑄造與完成。國家、社會、企業的資源，是傾倒給長期專一的人，不是給創新的人。人必須要有資源，才能實踐自己的創新。鼓舞創新，譏笑專一，是一個膚淺社會的病徵，是經濟泡沫的前兆，是將人生的天平，預定在不平衡的支點上。

專一不是事事依照傳統，而是保留機會給創新。專一不是樣樣一成不變，而是等待創新的機會與空間。近代中東的反恐戰爭，發現一個嚴重的問題，防衛陣線的重機槍手，經常面對一片無人的戰場，或廢墟的城市。重機槍手不知什麼地方、什麼時候，躲藏的敵人會突然出現。專一會太緊張，過久會麻木，前方有個小孩，或是自己的同伴出現，也會手按扳機，千百顆子彈一連串射過去。因此不管自己多愛國、多忠心，有時要讓人頂替，自己下來休息一下。

願我們的一生是「平平安安蒙引導」（以賽亞書53:12），引導是上帝專一的手，平安是我們創新之源。

許多的博物館，都有恐龍的化石展示，呈現巨大的驅體，成排的尖齒，粗大的骨頭等。這麼強而有力的動物，怎麼會絕種？科學有幾種說法，尚未定論。

生物的發展如果愈來愈巨大，具有侵略與獨佔性，將違反起初上帝創造給各種生物的祝福——「生養眾多，遍滿全地」。任何物種都不能將祝福轉成壟斷，將遍滿變為獨佔。否則上帝會出手，滅亡會臨到。外表可能是環境改變，或病毒的感染，或彼此的互鬥，或資源的耗盡等。

陸地上的生物愈大，愈受重力的影響，如果沒有水的浮力，將很難移動。因此大型的動物應該在海裡，而非陸地上。此外，海裡的生物也能太巨大，否則身驅上下的水壓，也使生物承受太大的壓力。地球的重力值，已經將所有生物的體積設限。

我們在家裡，最好不要像恐龍為所欲為。太大的公司，最好不要像恐龍獨佔資源。太大的國家，最好不要像恐龍到處搶地盤。太強的政治團體，最好不要到處唬叫。太成功的科學家若以自己的見解，作為真理最終的定論，那就是科學界的恐龍，很快的淪入石頭，或作雕像置一旁。上帝給每個人發展的空間，但是最好不要像恐龍。

耶穌來到世界，「像根出於乾地」（以賽亞書53:2），這是卑微、柔軟，絕對不是恐龍造型。我在教育界多年，是想服事，而非像恐龍老師。耶穌的樣式，使跟隨祂的人，拒絕做恐龍。

我們不要將眼目釘在自己的錯誤上，釘得再久也不能救自己，應該轉眼仰望耶穌。我們不能將最敏感的心思，放在對周遭之人的反應上，總有保留一點空間，是聖靈作工的範圍。我們不能將所有的力量，放在改善世界的問題上，要保留一點力氣，單單跟隨主耶穌。

耶穌為人釘十字架，證明人類的罪，有多麼的深；黑暗勢力對人的掌控，有何等的大；人類的自我，有多麼堅強的自恃。如果人類的任何宗教，任何的政治制度，任何的道德修養，任何的社會結構，任何的教育訓誨等能改善這一切，可以拯救人類，耶穌一定不用上十字架。

耶穌上十字架，證明人無別法自救，十字架是惟一的拯救。十字架最討厭的地方，在顯明人徹底的不能；十字架最可愛的地方，在顯示上帝絕對的能。十字架最大的功效，在使人成為上帝的兒女，恢復人與上帝之間的關係。在十字架前，耶穌是我們的主，祂用生命拯救我們，我們以一生跟隨祂。不再「如羊走迷，各人偏行己路。」（以賽亞書53:6）。

許多人在花時間、花心思、花力氣，尋找自己的路。上帝拯救人的方式，是不要讓你走「己路」，而走祂的路。十字架是祂的路標，也是祂的路。世界上有多少個人，就有多少條己路，所以世界的路寛廣。只有一位主捨命，所以十字架的路是惟一的路，也是最窄的路。

真正的靈恩，一定帶人來到十架前，真正的大能，是背起自己的十字架跟隨主。教會最好的聚會，是重提十字架的「擘餅聚會」，重新思念耶穌釘十字架的愛。多少一流的戰士，是將自己最後的武器，放在十字架前；多少愁煩的人，是以自己最後的重擔，十字架前，換眼淚。

文字，是文中帶字，字中含文，前後運用，互得益彰。例如「物」字，用法不單限於通俗的「東西」，而是指「有形的個體」。人有形體，稱為「人物」；花、草、樹、木有形體，稱為「植物」；鳥、蟲、魚、獸有形體，稱為「動物」；細菌、黴菌、藻類有形體，稱為「微生物」；金、銀、銅、鐵有形體，稱為「礦物」。反之，天使沒有形體，沒有「天使物」。

物有「質」的不同，有軟有硬，有輕有重，有粗有細，有大有小。物有「量」的差異，有平凡有稀有；有的地表可拾得，有的地下深處才見到。物有貴賤之別，外表有形狀，內在卻混沌物。物有品質改變的可能，應該貴重，卻淪賤化，或本是劣等，卻成貴重。若是金屬，需要冶煉才變好，那麼人心呢？

耶穌的救贖是使人脫離罪，生命的更新與提昇。「我要拿金子代替銅、拿銀子代替鐵」（以賽亞書60:17）。這是不易氧化的金，代替易氧化的銅；有光澤的銀，代替易失光澤的鐵，我讀這聖經節，會想到化學的氧化還原電位。「拿銅代替木頭、拿鐵代替石頭」（以賽亞書60:17）， 不腐爛的代替易腐爛的；堅硬代替軟弱。我讀這聖經節，會想到材料學。

隨著年紀的增長，我們的天然會改變，但是上帝將改變的，改成永不變；朽壞的，改成不朽壞。感謝上帝的製作，我們一生似乎在人的手中，卻在上帝的手中。

1990年，我從美國回到台灣，想找個屬靈的家。我與妻子先到學校附近一所教會，去了二次，人如潮湧，一波進去，一波出來，沒有人理我們。又到另一所著名教會，我與妻子站在位子上，沒有人來詢問，後來站在通道上，還是沒有人來打招呼。是我的長相可怖？還是主用手遮蔽眾人的眼，以引領我們到一所適合祂小羊成長的所在？

後來有一對校園團契的傳道人—台山與瑤琴來訪，知道我們的難處，介紹附近一間教會「貴格會合一堂」，要不要去看看？星期天，我與妻子前往，聚會的人約80-100人。聚會後，我與妻子走到教會的門口，有一個坐在輪椅上的人，微笑的對我說：「我叫謝文賓，請問你們是誰？從哪裡來？」然後就舉起手，與我握手。他使我們決定，留在這間教會。

後來多年，我更體會他手的一握，不只代表歡迎。日後，我們多少困難的共負，喜悅的分享，難行之時的相伴，病痛之時的扶持，我的孩子得蒙造就，我的父母歸主等，都在這裡發生。教會是上帝何等豐富的產業，不過仍需要有一隻歡迎的手，將人握進來。

我相信，除了我們，還有不少人也是因他一握進教會。他是坐輪椅的人，「無佳形美容」（以賽亞書53:2）的樸實，但是成為他歡迎人的利器。當正常手腳的人一聚完會，就迅速走出教會。上帝竟讓行動不便的弟兄，留在後面，迎人進教會。誰說我們要在聚會中多屬靈，你在聚會後歡迎人嗎？