作者： 阿蛮

海水裡面，為什麼會有魚呢？這是個好問題，因為很基本。若說海水裡面，本來就會有魚，「本來就…」的答法，不是科學性的說法。若說魚的存在，是要給人作食物，這種答法，水準低。許多人看到野生動、植物，只想到「這可以吃嗎？」「好不好吃呢？」「吃了以後，有什麼藥效？」。將上帝的創造，視為食譜大全；視受造的奇妙，為養肝美容的聖品。同學們，請不要老是這樣的回應，不讓老師嘆息、流淚好不好？

海洋是地球上承受最多太陽光的地方，也是湖泊、河川所含營養份，最終的匯入處。多有陽光、多有營養的水域，會生長許多的藻類。海水若沒有魚類，藻類將過多，死亡沈積，導致水底缺氧，水面發臭。

魚類濾食許多的藻類，等於海水中營養份與能量的再份佈，免得過多累積。所以水域若不流動，又沒有魚在那裡，一定會發臭。

「惟獨惡人、好像翻騰的海、…其中的水、常湧出污穢和淤泥來。」（以賽亞書57:20）。將一切的好處往自己身上攔，那是殘暴；將所有的利潤都歸自己，那是苛薄。以為金錢可以擺平一切，那是無知；以為富有就有好名聲，那是愚昧。表面光鮮，底下污濁；表面慈善，淤泥暗處。只要環境略為改變，起點風，刮點浪，底下的腐臭就湧出。

這是提醒我們，不要作惡人。要分享，如同水中要有魚。在起風的日子，湧出之泥將不發臭。

自古以來，偶像存在的型式，存在一種隱藏式的吊詭。似乎是讓人崇拜，卻是警告人不要崇拜。似乎要讓眾人看見，卻在提醒人尚有看不見。

崇拜偶像是有罪人天性的產物，源自自我抬高的驕傲。古代的藝術家，被要求雕刻偶像，給眾人崇拜。他們知道一生的精華，都將為虛無效力。他們雕刻偶像，也暗放警語、暗藏伏筆，叫人不要敬拜。

例如，大部分的偶像放在大樹下、大石頭下、山谷下，在提醒人這些原本都是自天上墜落，或從高處墮落。許多偶像置於河邊、湖邊或海邊，在提醒人這些都會隨流沖走，並不堅固。有些偶像高立山頭，遠放殿頂，在提醒人，這些本來就離人甚遠，與人無關。

有些偶像穿金戴銀，卻是木刻，在提醒人外表明亮，內在全假。有些偶像外表華麗，卻是泥製，在提醒人外表好看，一摔即破。有些偶像放在家中，置於庭內，在提醒人不要崇拜偶像，失親情。更可怕的是，許多人藉著偶像結盟，取得政治權力的捷徑、金錢的好處，不過這也提醒人，他們的盟約沒道德。偶像設立的目的，到底是叫人去敬拜，還是提醒人這是墮落的形像？

製造偶像，是人類發明的極限；崇拜偶像，卻是機械性的行為。人類敬拜自己所製的，是變相的自我崇拜。人類有千萬個無知，將所有的無知集中成為偶像，實在是物質化的極度。

「你們豈不是悖逆的兒女，虛謊的種類呢？」（以賽亞書57:3），敬拜偶像，不是順從，而是悖逆。不是喜好真理，而是跟隨虛謊。偶像的存在，是警告人要遠離偶像。

人類犯罪之後，人類與上帝之間有道難以彌補的鴻溝。歷世歷代以來，許多人總想去修補那不能彌補。這本來是善念，但是偶像的產生，可能源自於這種善念。堅持這善念，反而拒絕上帝的救恩，成為人類所有的活動中，嚴重的錯誤。

人類開始就知道鴻溝的存在，想靠自己的力量修補，卻淪成偶像的偽裝，人與上帝之間，最大的違建。顯示罪的可怕，可將人的善念，扭曲成自我的轄制；將人的努力，變成了無意義的掙扎。甚至成為接觸黑暗勢力的導火線，結果精神正常，心靈錯亂。

人有罪不能到上帝面前，那麼人就將上帝變成偶像，可以到人面前。人不能得到上帝的接納，就立個偶像，承受人的接納。人得不到上帝給的平安，就自製偶像，給人平安。人看不見上帝，就用鳥類、昆蟲、人等形象，做成上帝，來給人看見。人不認識上帝，就用自己的想法來填充，使自己的無知，變成無可救藥的無知；自己的敬虔，成為神秘力量的寄居；自己的崇拜，成為難以挽回的自戀。從自我修補，變成自己就是上帝的錯覺。結局是甚麼？「自卑自賤直到陰間」（以賽亞書57:9）。

真正能夠彌補那道鴻溝是上帝，祂自己成為罪人的樣式，來被釘十字架。因此「你們得救是本乎恩，也因着信，這並不是出於自己，乃是上帝所賜的。」（以弗所書2:8）。

長期以來，人類一直尋找堅硬的木頭。例如木槌的榔頭，長矛的尖頭，長刀的柄頭，都需要用這種木頭製造，簡稱為「硬木」(hardwood)。歷史上的第一個海權帝國——腓尼基（又稱為非利士），他們是古代利巴嫩的居民，也是最早使用硬木，建造船殼，橫行四海的族類。

世界上最佳的硬木，是來自利巴嫩的山區，即「利巴嫩的榮耀就是…杉樹。」（以賽亞書60:13）。有意思的是，杉樹在原文裡是「彎曲」的意思。多數人會以為最硬的木，應該是耐磨、耐壓、耐晃等，怎麼會彎曲呢？聖經怎麼會用彎曲，作為硬木的字源呢？

人類對硬木的瞭解，迄今仍然非常少，最好的硬木，經常不比軟木(softwood)重；硬木的材質密度，也沒有比軟木高。最近的材料科學，給人一點曙光，木頭的軟硬與否，關鍵在樹幹纖維細胞的組成與排列。硬木的細胞間隔內有許多的小孔隙，小孔隙內有空氣，空氣的受壓性具有「吸收能量的能力」(energy absorbing capacity)，當壓力來到，這些細胞就靠著彼此的結聯，彎曲成斜形，讓細胞內的空氣承受壓力，而非硬碰硬的方式對抗。這種能夠吸收壓力的細胞，在植物組織學稱為「隔狀柔軟組織」(disjunctive parenchyma)。

這個發現影響近代的高樓建築，用扭曲抗風；橋梁建造，用彎曲預力；防震鋼盔，以繞曲耐力；耐磨球鞋，用彎曲鞋痕間的空氣，來增加對外力的磨擦。

我們在世界上，也不斷地受到壓力與挑戰。最好的工作態度，不是一遇外力就擋回去；不如預期，就大聲抗議。而如聖經所記：「你們既然蒙召，行事為人就與蒙召的恩相稱，凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容。」（以弗所書4:1-2）。溫柔的人，比有能力的人更容易承受壓力，因為生命裡有上帝恩典的緩衝。

孩子，是上帝暫時的交託。上帝交託時，全不管我的小信與膽怯。

孩子小時，我與祂一起照顧；孩子成長時，我與祂一起培育。孩子，是上帝給的好禮物。父親的職份是長期的學習，從上帝領受好幾學分的課。例如孩子求學時，我看她在家讀書的時間與態度，學習不看她的成績。強調成績，會使孩子考試太緊張，結果經常打折扣。我期待孩子不是重視一時的表現，而是平時的盡職。

孩子考高中時，氣氛很緊張，我就到戶外禱告，求我的委託者，給她一所讓她認識祢的學校。我不認為世上第一志願的學校，一定認識是上帝第一志願的學校。孩子考大學時，我期待她能到勝任有餘的地方，好有空間與時間，體會上帝給她的帶領。但是每逢入學的考試，我還是緊張。我就去禱告，為她也為我。

孩子不全然是我的，我不能把自己的意念，投射到她身上。上帝對她的旨意，不是我能預知；上帝對她的引導，不是我的經驗能取代。孩子愈大，我愈像旁觀者，欣賞上帝的作為；愈像祝福者，默默欣賞孩子信靠主的過程。「不辨自己私事，不隨自己的私意，不說自己的私語。」（以賽亞書59:13），是教育孩子的警愓。我在緊張中，學習安息；在顧慮中，學習放手；在與孩子同行中，體會上帝的美意。我也求主，在孩子的周遭，不斷興起合宜的人，來幫助她。

很奇妙的，當我禱告有平安時，我知主已接手。至今，我像一隻祝福孩子的公雞，經常在家喔喔啼。