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「有晚上、有早晨，是第三日」。（创世记1:13）

1744年，林奈到瑞典北部波罗的海的海岸边与海上的岛屿，如哥德兰岛(Gotland)，观察地层结构与生物化石。1746年，他到瑞典西南部的西约特兰(Vastergotland)低地与瑞典南部的斯科讷(Skane)高地，观察各地的地质，脚踪几乎遍布瑞典各地。而后，他提出地球深受「水」的作用力影响，而且地球的水曾有一度比现今多，才会在高山上留下有海洋生物的痕迹，而后这些水逐渐消退，这个论点称为「水消退理论」(theory of diminishing water)。

地球表面的水为何会逐渐消退呢？林奈认为是「植物」作用。这是一个很独特的看法，早期的地质学家大多认为地球的变动会影响生物，但是林奈首先认为植物也会影响地球环境。例如，林奈提出植物的蒸散作用，能将地面的水蒸发到空气，植物改变地面空气的水比例分配，这些作用对于人类的生存非常重要。林奈写道：「植物的功能，能将土壤含水量接近饱和的土地转为旱地；没有旱地，人类就无法居住。」

林奈认为，上帝创造天地的第三天，上帝使旱地露出、植物生长，是上帝用植物使水分重新分布。到了上帝创造天地的第四天，空中的水蒸气很多，大气中有些变动，沈降了许多雨水，而后厚云消散，在地上可以看到太阳、月亮与星辰。到了第五天，地球上有旱地又有淡水，上帝在这时创造动物。

1751年，林奈发表《植物哲学志》(Philosophia Botanica)，提到植物的生长与分布，受到环境的影响，因此环境是限制生物繁殖的因子，尤其是植物影响环境，环境也影响植物，互相维持着大自然的平衡。

1753年，林奈发表《植物种志》(Species Plantarum)，这是林奈最著名的研究报告。他在这报告里提出「双命名法」(binomial nomenclature)，用拉丁文的属名与种名，来命名植物，为普世所遵从。林奈写道：「亚当能给各样的生物取名字，证明生物界一定存在命名的原则，而且这个原则存在生物身体的特征上，亚当一看就能叫出名字。生物学的基础，是由准确地给生物命名开始。」

1754年，林奈将植物与其生长环境的关系，分为六种：「水域植物」、「山域植物」、「阴域植物」、「草域植物」、「岩域植物」、「寄生植物」。这些分类的名称，现今依然在用。1755年，林奈提出生物存在着「自然节奏」(natural rhythm)，他布置一个花园，按照不同的花开放的时间，成为大自然的月历，表示生命的规律性。

同年，林奈将植物的分类延伸到动物学，提出：「若能将生物精确的分类，将为世人开一扇窗，认识上帝与其创造，清楚、有次序、有法则。」他提出圣经里已有动物分类的逻辑，在圣经利未记十一章里就用到「脚蹄有没有分瓣」、「吃东西有没有反刍」、「身体上的翅膀、鳞片」、「用掌行走，或是四足在地上爬行」的方式来分类。

林奈提出，凡是有固定形体存在的皆为「物」，他用「物」(substance)的概念来区分。有形体却没有生命的，他称为「矿物」；有生命却没有感性的(feeling)，他称为「植物」；有感性却没有理性的，他称为「动物」；有感性、有理性、有灵性(soul)─能够思考永恒与敬拜上帝的，他称为「人物」。

林奈根据这分类的逻辑，1758年依动物的形体结构区分为「哺乳类」、「鸟类」、「两栖类」、「鱼类」、「昆虫类」与「蠕形动物类」，这成为日后生物学重要的分类，其中他首先使用哺乳类这一个名词。1757年，林奈在《有趣的自然》(De Curiositate Naturali)一书中写到：「为何大自然中会有蛇、蜥蜴等长相难看或可怕的爬虫呢？这是上帝创作的败笔吗？我愈观察这些动物，愈认为这些生物有其存在的目的。当人评断这些动物时，若能不以自己为中心，将会发现这些生物充满了上帝创造的荣耀。」

林奈最后的研究，是将「人」放入自然分类的系统中。他在1749年至1760年仔细地研究，如何精确的区分「人类」。林奈写道：「在所有的生物中，只有人能思考永恒，能对上帝感恩，能敬拜上帝，是上帝差祂独生子耶稣所救赎的对象。」「如果生物的分类是一个阶梯，人类将是最高的一阶。」林奈首先建立「智人种」(Homo sapiens)，而后将人类归于哺乳类灵长目人属智人种内。

当时已经有许多化石呈现史前有类似人类的生物存在，这些生物有的住在森林称为「森林人」，有的住在洞穴称为「洞穴人」，或合称为「山顶洞人」；有些体型矮小称为「矮人族」。这些生物没有尾巴、能走路，能使用简易的工具、也有雕刻与绘画，但是林奈不认为这些上古时代拟人的生物是人类。根据林奈的造物，真正的人类或智人种是「渴慕永恒」(eternal attraction)，不是生物的结构特征所能区分出来，这是生命科学分类的极致，林奈写道：「生物分类是简化世界的逻辑，人类分类逻辑不等于真实的世界。」1759年，林奈将这些史前的生物称为「拟人类」。近代许多生物学家常将人类的演化，以图示呈现由猿人、山顶洞人到近代的智人种，却很少定义什么是「人种」，以为用牙齿、头盖骨结构的相似性就可以寻找到最初的人类，但是从这些东西真的能够看出对「永恒的渴慕」吗？近代生物学大量套用林奈的名词，却违反了起初林奈对于人种的定义。

1760年以后，林奈的身体渐感不适，他逐渐退出生物学研究，转而个别指导学生。每年暑假他持续邀请学生，前往他在哈马比(Hammarby)的乡间小屋，能与林奈同住，一起讨论，是学生最珍惜的机会。林奈在1774年生病，逝于1778年，他在晚年时写道：「在人生的末了，上帝带我来此。我站在小山上，静静凝视着远处潮浪，倾听着浪花低诉，此外一片平静。」

「各从其类」（创世记1:12）

在近代科学只要提到植物学，一定会提到林奈(Carl Linnaeus, 1707-1778)。林奈是十八世纪最著名的自然科学家，迄今，仍是生物科学界最具影响力的人之一。他不仅提出生物有分类，并且是以上帝造物的法则作分类。他将生物的种类区分为纲、目、属、种，并且以拉丁文建立生物的命名法。后来的科学界称：「上帝要有物理学，来了牛顿；上帝要有生物学，来了林奈。」

林奈是瑞典人，他来自一个牧师家庭，家里并不富有，他从小就写日记，记下生活的点点滴滴，这培养出他一生仔细观察的习惯。他小时候成绩并不杰出，他在年轻的时候读到德汉(Willian Derham, 1657-1735)所写：「自然科学的存在，不是只留在探讨大自然的现象，还有一个更高的目的——认识创造大然的上帝。」他开始喜欢自然科学。林奈后来写道：「这本书是为好问的人写的，书里提到昆虫结构的奇妙，与风对于人的好处。启发我思考，生物与生物之间、生物与大自然之间，为何充满这么有趣的关系？」自此成绩好转。

1727年，林奈进入瑞典历史最悠久的乌普萨拉大学(Uppsala University)医学系。不过他对动植物学比对医学有兴趣，大部份的时间是在上生物学的课。1730年，他取得学位，没有立刻去行医，而到瑞典北方的拉普兰(Lapland)，与一群善于驯鹿的种族——沙米(Sami)人同住。沙米人操着与欧洲人不同的语言，在极为寒冷的地方生活着，六千年来几乎没有与其他的种族相来往。林奈前往该处，与沙米人一起生活，他背着背包四处爬山，观察大自然。

他称这一段时间所写的日记是「山谷旅程」，其中记载着他的祷告：「上帝，祢是伟大的创造者与万物的保守者，祢让我们能够爬上拉普兰的高山，又下到最深的山谷，我赞美祢所创造的一切。」他又写道：「大自然的体验，使我与上帝的创造有第一手的接触。愿我一生是上帝创造发现者，同时也是上帝的见证者。」

之后，他前往荷兰各处的植物园研习植物。在多数人的眼中，他是一个医学逃兵，为了研究植物，四处旅行。但是1735年，林奈将研究的心得，出版《自然系统》(Systema Naturae)一书，这是近代科学史的里程碑，他在书里不仅出「雄蕊与雌蕊结构存在，是植物分类的特征」，而且「雄蕊、雌蕊存在的意义，不只是为了繁殖，而在显示大自然存在一个法则，可以用此作为分类系统的基础。」因这本研究报告，让生物学被认为是有法则的学科，因而林奈被称为「生物分类学之父」，自此生物学脱离医学，成为独立的学科，逐渐与物理学、化学，三足鼎立。

长期以来，科学史的研究者深感不解的是，为何林奈知道雄蕊与雌蕊的结构，存在着能将植物分类系统的特征？当时林奈也才二十九岁，对一个这么重大的发现，他实在是太年轻了。林奈没有提供太多的数据给后人，只在《自然系统》一书的开始，就引用圣经：「你且问走兽……凡活物的生命，和人类的气息，都在祂手中。」（约伯记12:7,10），表明他对生物分类的假设，是源自他对上帝的信仰与他对生命的探索。

1739年，林奈回到瑞典与未婚妻摩瑞(Sara Lisa Moraea)小姐结婚，为了生活，他开始行医。但是随着《自然系统》的出版，他的名声不断远播，这种系统的分类观，迅速被欧洲的学者所接受。1741年，瑞典皇室聘请林奈担任乌普萨拉大学的教授，他设立普世第一个「植物学系」，并使乌普萨拉大学成为当时生物学教育的中心。

林奈是一个非常幽默的老师，他的学生笔记里还留着他上课的讲述：「苍蝇是勇敢的昆虫，可以在国王的鼻子上凌空飞跃，一下子又飞到国王的头顶上，甚至站在皇冠上，想离开就随时离开。」林奈在上课时提到圣经里「银炼折断、金罐破裂、瓶子在泉旁损坏」（传道书12:6），就如同老人微血管容易受阻破裂，膀胱无法承载太多的尿液，肾脏的功能也逐渐失去了。林奈自己也写道：「研究报告里的一点幽默，是主食之外附加的甜点。」

上课之余，林奈也带学生到山上、海边探勘大自然，他写道：「带学生到大自然中撷取知识，如同把牛牵到谷舍吃饲料。」1743年，林奈分类化石中的生物，出版《生长在可栖息的地球》(On the Growth of the Habitable Earth)一书，他提到地面上有巨石的遗留，与高山上有海中生物的化石，证明「地球过去曾经经历多次的变动，而且是全球性的大变动。」

他写道：「在上帝创造的过程中，除了挪亚时代的大洪水之外，还有其他多次剧烈的变动。愈接近地层底部的生物化石，其存在愈接近创造的初期。但是根据我长期的观察，我依然不确定创世的在哪一层；因此，若是由地质证据来计算地球过去的年代，无论是用化石，或是用数学，无法确定上帝创造之初的年代，上帝没有将创造的初始状态保留下来，这是上帝的恩慈与智慧。因为现今所有的生物，都无法生存在创造世界时的环境。」「若用地质与化石来探讨上帝起初的创造，将如同一群瞎子进入人群中，听众人说这、说那，末了才知道大家都是瞎子。」

林奈有超强的记忆力，他能记住7700种植物的特征，但是面对上帝，他是谦卑的，他知道骄傲将使他成为一个失去方向的人。

「有一个女人，拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。」（马可福音14:3）

喜马拉雅山位于中国、印度之间，最高峰有8848公尺高，经年覆雪。在海拔7000公尺以上的山峰，也有100座之多。因许多地方人迹罕至，保留了许多稀有的植物，迄今在世界上超过百分之三十的稀有植物，都在喜马拉雅山上。

十九世纪的植物学家罗里曾经在此采集并记录，约计3000种，相关纪录在罗里病逝后就失踪了。1952年才无意中在「利物浦博物馆」(Liverpool Museum)的角落被发现，后来原稿重印成「Illustration of the Botany and Other Branches of the Natural History of the Himalayan Mountain」一书。在书中提到喜马拉雅山海拔3500-4500公尺处，是草本植物名叫「哪哒(Nardostachys grandiflora)」的生长范围，并提出其根部能萃取出极香的植物油，称为「哪哒香膏」，这是世界上最香的香膏。

哪哒，是多年生草本植物，高约1公尺，大都生长在石缝、洼地或山谷间。由于喜马拉雅山的温度很低，尤其是在每年11月初至来年3月，地面都为冰雪所覆盖，而哪哒只能生存，但不会生长。当4月冰雪融化，哪哒才自块茎伸芽，5月长叶、6月开花、8月结果、10月渐枯，冰雪又再覆盖。由于一年只有七个月的生长期，哪哒只要一有生长机会，就将营养份存在地下的块茎。

近代科学家不了解，哪哒短小的地下块茎，怎能合成如此芳香的味道，也不了解它散发香味的原意？含有高度营养份的地下块茎，也许是山区草食动物的食物，但哪哒块茎中浓郁的香味，却让动物不敢食用。

很早以前，聪明的人类发现哪哒之后，就做成最顶级的香膏，成为古代罗马、埃及、波斯与中东地区女性的珍藏。在少女时代就努力工作，将赚取的工资换成珍贵的哪哒，作为日后陪嫁所用。

当耶稣被捕，被钉十架的前两天，跟随祂的门徒都不知道耶稣将被钉。耶稣曾告诉他们祂将要受死，他们仍然无法了解要来拯救人的弥赛亚，怎么会被人钉在十字架上？只有这个女子明白，真正的弥赛亚——耶稣将成为被杀的羔羊，救人脱离罪的权势。她用自己最宝贵的哪哒香膏，来膏耶稣。没想到，门徒看见就很不喜悦的说：「何用这样的枉费呢？这香膏可以卖许多钱，赒济穷人。」赒济穷人似乎义正辞严，彷佛是善事，背后却隐藏着一种世俗的价值观，贵重的投资，作在耶稣身上，是枉费的事。

世界的价值观，是做在世界上的事，才是值得的。天国的价值观，却是作在耶稣身上，才是真正的奉献与美事。哪哒忍受多年的冰寒，只能生长一点点的块茎，作成一点点的香膏，是给人作为最顶级的香料？还是能够用在万王之王，万主之主——耶稣的身上？如果是给前者，那才是枉费，给耶稣才是一件美事。

「耶稣又设个比喻对他们说：天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。」（马太福音13:24-25）

有一场战争，已经持续了好几千年，从过去打到现今，现今还在世界不同的地方打，而且还会继续打下去，这场战争的结果将攸关许多人的生存。如此重大的事件，报纸少有刊登，媒体也少有报导，也许他们尽拣不重要的报导，重要的却滤过去。

麦子是世界上最主要的农作物之一。目前世界上生产量最多的三种作物，依序是玉米（年产784百万吨）、水稻（年产651百万吨）、麦子（年产607百万吨）。这三种农作物以麦子的营养份最高，是制作面包主要的材料，不只是人类需要麦子，许多家畜也以麦子为主食。在田间，看到麦子生长旺盛，是值得感恩的景致，因为千万个化学反应、物理作用、生物代谢在那里静悄悄地进行。在这世界，悄悄完成的事情，远比喧闹中完成的事情多。

麦子的生产力很高，但是长期以来麦子一直有个争竞的对手，就是稗子(Lolium perenne)。稗子在幼株阶段，外观近似麦子，常由水中或风吹进入麦田。麦子生长的环境与地区，稗子也可以生长，因此麦田里经常出现稗子。稗子所结的穗子，有时感染真菌，使误食的人畜中毒，甚至死亡。稗子的根比麦子为浅，抢走麦子所需要的营养份氮与磷，不过麦子生长的根系较深，能够吸收营养份的范围较广。由发芽阶段到第90日的生长期（或称为二棱期，double ridge stage），麦子的生长竞争优于稗子。

生长后期（尤其是抽穗期，heading stage），稗子的根系会分泌有毒的氧化剂，抑制邻近麦子的生长。这时稗子的竞争反占优势，导致麦子减产。在此时期，稗子的穗较黑、较小，麦子的穗较绿、较大，稗子与麦子在外型上容易区分。农夫会到田间除去稗子，以减弱稗子的优势。耶稣比喻天国好比有人把好的种子撒在田里，人睡觉的时候，仇敌把稗子撒在麦子中间。

耶稣在讲稗子的比喻之前，先讲了撒种的比喻。撒种的比喻与稗子的比喻最大的不同，是前者是农夫撒种子在田里，后者是恶者撒稗子在土里；前者的竞争在生长初期，后者的竞争是在生长后期；前者移除，才能成好土，后者是不需要拔除，收成才处理。

耶稣不要人去将稗子移除，是很独特的教导。长期以来，农夫都到田里除稗子，近代才发现稗子结穗时，人去清除，不祇伤害到麦子，也会使稗子愈长愈多。因为清除时扰动土壤，稗子的种子将落在土里，以后翻土耕种，在土里的稗子还会长出来，结果稗子愈除愈多。要让稗子一次清除，最好是让稗子长到末了，再一次清除，这是近代非常有名的「不翻耕」(no tillage)。

我们跟随主耶稣，需要学习安息在主里。不应充当救火队，哪里失火，就去救火。不是恶者做一些，我们就要急着去善后。我们服事的发动权是在主，而非在仇敌的手里。日后，稗子的株高约90公分，麦子可以长到120公分高，只要麦子继续往下扎根，向上生长，末了还是会赢过稗子，结实累累。愿耶稣的平安，一直在我们心中作主，直到见祂的日子。

当许多人聚集、又有人从各城里出来见耶稣的时候，耶稣就用比喻说：「有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了。有落在磐石上的，一出来就枯干了，因为得不着滋润。有落在荆棘里的，荆棘一同生长，把它挤住了。又有落在好土里的，生长起来，结实百倍。」耶稣说了这些话，就大声说：「有耳可听的，就应当听！」（路加福音8:4-8）

影响麦子收成最关键一刻，是种子刚落到土里的时候，能够深深地与周遭的土粒相结合。这比日后麦田加添多少肥料，施灌多少水份，防虫、防草都重要。种植要有好收成，要让种子落在好的土壤里。在那里，没有大块的磐石，没有竞争的荆棘，没有其他伤害种子的因素，种子才能发挥生命正常的功能。为了给种子良好生长的环境，撒种之前需要「整田」，使田成为良好的「苗床」(seeding bed)。

耶稣讲这比喻的地方，是长期以麦子为主食的中东地区，尤其是以小麦为主。小麦耕作时间有9个月之久，不像水稻只要4-5个月。小麦是旱作作物，不像水稻种在水田里。小麦生长对土壤有高度的要求，不像水稻在砂石地，或石砾多的地方，也可以生长良好。也因此，以水稻为主食之地区的人们，不容易体会麦子对土地的挑剔。

一般麦子都是在9月开始耕种，耕种的深度约在地表下8-18公分，而最恰当的深度，要以「土壤质地」(soil texture)来决定，尤其是土质愈细，且耕种愈深，方能避寒。麦子在下种之后，要保持土壤微湿，这对种子的生长会很有帮助；这时下的雨，也对耕作很有帮助，又称为「秋雨之福」。而后气候渐转凉，尤其是冬天的低温，会让其他的草类、荆棘，与攻击小麦的真菌、昆虫，难以安然生存，但却使小麦有机会生长的更强壮。由于小麦是在冬天种植，故称为「冬麦」(winter wheat)。

春天之时，小麦生长加快，麦叶一片一片地伸出。这时若再下雨，能帮助小麦生长后期所需的水份，这称为「春雨之福」。一直到3月小麦才开始结穗，5月穗熟，方进行收割。收割后，在6月到9月时期里，农地还要经过多次的翻耕，以去除麦田中其他草种，以及移除石子、打散硬块、将地牦平，以迎接下一次的撒种时期。

耶稣讲这比喻的背景，是当时有许多人来听耶稣讲道，有人走了很远的路才来的，大家似乎都很迫切来听道。

此时，耶稣讲论天国的真理，祂用了七个比喻，依序为「撒种的比喻」、「稗子的比喻」、「芥菜种的比喻」、「面酵的比喻」、「宝藏的比喻」、「珍珠的比喻」、「撒网的比喻」。耶稣一开始讲解天国的真理，开宗明义就以撒种的比喻，指出这群外表看来追求的群众，在他们的心田里，有人是土浅石头地，有人是满布荆棘，有人爱践踏上帝的话，有人让仇敌盘踞，即使听到上帝的真理，也是枉然的。这些问题若不先解决，往下再听，听再多也没有用。在他们的心中，需要一个专属的空间，来接受上帝的话。如同「好土」般，没有别的，只有土壤，而每个土粒，都准备好要紧紧拥抱种子。人要认识上帝的话语，要放下过去自己固有的认知与经验，每次接受都像重新整平的田地，是单单给上帝的专区。

耶稣知道众人的心，祂不在乎听祂讲道的人数多寡，祂在乎的是多少心田，能够承接上帝的真理。仇敌的工作，有时是拦阻人进教会，让上帝的仆人灰心、沮丧；但，有时是送太多人到教会，这些人不是单单要上帝的真理，而是要成功、要祝福、要平安，这些人会累垮上帝的仆人，而且让真正有需要的人进不来。

好土在哪里呢？耶稣仍然期待，在那里撒种！