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祂是太初有道，我們用文字見證那道。
很多人提到「少數民族」，
就想到住在山野，偏僻之地的原住民，
其實基督徒，在任何國家都是少數民族。
少數民族的信息，
要讓多數人認識，基督教的書店是很好的媒介。
我們需要基督教的書店，眾人才能買到別的書店買不到的書。基督教書店是認識基督的文字中心，幫助人信心增長的營養供應站，讓人思想上帝國度的指路牌，讓人心靈活潑的心靈咖啡店。
書店是個見證
當一般的書店賣「到各處」旅遊的書，基督教書店才賣前往上帝國度的旅行書。一般書店賣種花種草的園藝書，基督教書店才有賣靠主多結果子的書。一般書店賣煮飯、炒菜、燜豬腳的美食書，基督教書店才賣上帝的靈糧。一般書店賣勵志、鼓舞人心的心靈雞湯，基督教書店才有提醒人是有罪，需要救贖的信息。一般書店賣企業管理、組織的書，基督教書店才有耶穌為我們洗腳，聖靈在我們心中管理的說明。 继续阅读“河馬食堂(397) 好書店，播種世代人的心田”
我同情地看牠一眼，牠不過是一條會吃土的消化管。
有一晚，我與蚯蚓在土裡比賽，
蚯蚓尊敬的望著我，
牠大概知道我是土壤的專家。
我同情地看牠一眼，
牠不過是一條會吃土的消化管。
比賽開始，
我立刻用所學的知識，尋找好路徑，
沿著較大的孔隙下去。
我是這麼聰明，
知道像水流經過土，
我是這麼棒，
知道像樹根鑽來又鑽去。
回頭看蚯蚓，不見牠蹤跡，
慢吞吞的吃土消化管，一定落在我身後。
我拼命地挖，我努力地鑽，
將所知的物理、化學、數學……用出去，
這裡，應該是表現我多厲害的舞台。
時間到！
等一下，我還攪在土裡，
我還沒完成呢。
蚯蚓竟然進來，將我拖出去，
你鑽的比我快？怎麼會?
蚯蚓微笑道：「我的擔子輕省、軛容易。」
原來，蚯蚓在教我挖土壤。
上帝知道人
面對外來的名聲、掌聲，我們要非常謹慎，
否則，擁有愈多，
愈使我們看不見自己真實；
覆蓋愈多，
愈使我們看不見原本的赤裸。
當人類的始祖犯罪之後，所做的第一件事是「遮掩」，他用無花果樹的葉子遮掩自己。第二件事是「躲藏」，他躲在樹木的後面，逃避上帝。第三件事是「推卸責任」，責怪別人引誘他犯罪。第四件事是「責怪上帝」，錯不在我，在上帝。
遮掩、躲藏、推卸責任與責怪上帝，是不斷的發生在每一個人身上，而且是重複的發生。藉口多，表裡不一，欺騙虛謊，是被罪惡權勢挾制的明證。文化愈發展，科學愈發達，愈誇自由盛行，愈多條法律，能夠遮掩的藉口就愈多。表面堂皇的吊詭是，背後的藏污納垢也愈多。上帝知道人，祂說：「我原知道你行事極其詭詐。」（以賽亞書48:8），詭詐的原意就是遮掩、躲藏。
上帝在聖經的用字這麼重，顯示聖經並不是一味安慰人的書，而是多處有警誡；不是單要人離惡行善，也告訴人的本質是虛假；不是呈現人生的光明面，而直斥人性的穢污；不是在講求積極的人生觀，而是離開上帝的救恩就別無拯救；不是講人性的真善，而是講人性的不真與不善；不是講宗教都是好的，而是講宗教不能代替信仰，信仰不能取代與上帝的關係，關係不能取代生命的得救，生命的得救是在基督耶穌裡。
只有祂，沒有詭詐。
管理者當太久，最大的試探就是想當主人。
上帝給人很大的紙，
有些科學家前來，剪下一小塊，
帶回去研究，而後宣稱：『這一塊紙張在證明，根本沒有上帝存在』。
這在提醒我們，
科學家的研究如果是反對起初的創造，再多的光環，
不過是一場剪紙的遊戲。
研究科學的人，必須時時檢查科學的假設是否合理，否則會被不斷冒出的說法陷住，無窮的細節纏住，如同「陷入網羅被纏住」（以賽亞書8:15）。
現代的科學課本，大部分在敘述科學的成果，很少提到起初的前提。所有的科學理論，都有前提，例如高能物理認為宇宙的形成，是經由一場大爆炸，讓一個極高密度的物體，爆炸成為無數的星系，但是沒有解釋「起初，怎麼會有極高密度物體存在？」。科學家常以現存的現象，去討論宇宙的起源。但是用宇宙形成後的現象，去説明宇宙形成前的狀態，這種前提合理嗎？
近代的人類學認為人是尼安德達人、山頂洞人、爪哇人等演變來的，就是不提：「人的定義？」不清楚人的定義，就去推斷人是由他種變來，合理嗎？人是外表的相似性，還是要有靈的存在？
熱門的「生物資訊學」，以資訊的統計，比對大量染色體的基因，也很少提及基因是如何形成？染色體是如何形成？染色體如何進入細胞內，形成如此長鏈的雙螺旋結構的前提？
近代的科學很前進，但是檢討假設的合理性，又很遲鈍，實在很吊詭。 科學家取上帝的創造，來反對上帝的存在，像違章建築佔一角落，後來宣稱土地是他們的；像是借大戶人家的門口擺個小麵攤子，後來聲稱這大戶根本不存在，竊佔為王。科學家永遠是闡述者、不是創造者；是知識的管理者，管理者當太久，最大的試探就是想當主人。
這給人一個重要的警惕，科學是認識真理的程序，而非真理本身。科學是想邁向準確，不是百分之百的精確。研究科學是認真者的委身，卻容易被眾人當成偶像崇拜。科學探索者應該是如同一生辛苦工作的牛，而非被人高舉的金牛犢。
請記得，上帝有一天要來驗收成果時，我們將繳什麽呢？
嬰孩剛出生的時候是躺著，而後會坐，而後會爬，而後會站，而後會走，而後大步走。
嬰孩剛出生的時候是躺著，而後會坐，而後會爬，而後會站，而後會走，而後大步走。生長的順序，是照著成長的法則。每一個成長的階段，都與大腦的發育，身體的發育，四肢的平衡，肌肉的協調，骨骼的茁壯有關。成長帶著韻律，如同帶著節奏的進行曲。看著孩子成長，是令人愉快與感恩。
成長也需要別人的照顧、扶持、餵養、引導等。沒有一個嬰孩，出生就會快步走。如果嬰孩要快步走，一定會受傷、跌倒。值得引人深思的是，上帝在敘述「悖逆」時這樣說的：「你自從出胎以來，便稱為悖逆的。」（以賽亞書48:8），「悖逆」的原意是大步走。上帝在用違背孩子成長的方式，講人的悖逆。
許多人以為這時代的孩子比較悖逆，其實我們每一個人都悖逆。許多人以為這時代的年輕人愛抗爭，其我們都愛向上帝抗爭。自走己路不服從，大步走遠離開主，高舉獨立不要主，自講道理違真理。悖逆者，後人恆悖逆之。因此，
我們若不順從主，哪有教人不要悖逆的權利，
我們若在遠離主，哪有可能要人不要遠離我們，
我們若不需要主，哪有資格要人承接下一棒，
我們若要年輕人不悖逆，要先向上帝悔改，
我們不要先悖逆。
悖逆的緣由是懷疑上帝，悖逆的結果是自己失去救恩，下一代，起來悖逆你。年輕人若悖逆也不能丟掉他們，如同不能因車子的玻璃破了，就丟掉車子。願我們有愛的手，靠主重新再修補下一代。我們相信有愛之處，盼望長存，不是讓悖逆再傳遞，成為不同世代間的審判。