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「有人報信給營裡的千夫長」（使徒行傳21:31）

如果沒有這個人，使徒保羅的生命，應該停在使徒行傳第二十一章。上帝給保羅的拯救，是用個未具名的人，去通風報信，去搶救。

這個經歷，是逼迫與苦難，是誤解與誣告，卻豐富了保羅傳福音的字彙，與用字的深度。

當他寫：「福音本是上帝的大能，要救一切相信的。」這「救」的涵義，是「搶救」，不是「修改」。「救」是生命極其危險之際，自己也認為必死無疑，這時給的搶救。保羅用這「搶救」，來敘述主耶穌對我們的「救」。

主耶穌對我們的「救」是「搶救」，讓我們從罪的權勢中救出，從黑暗中救出，從絕望中救出，從無助中救出，再不救就會死。「救」，不是生命修改一下，不是外表裝飾一下，不是行為改良一下，不是思想清楚一下。

每次，主耶穌救我們的「救」，都是「搶救」，是有急迫性的。許多人還在慢慢來，以為他們過的不錯、學業不錯、家庭不錯、做人不錯、想法不錯、工作不錯、身體不錯、他的國家領袖也不錯等，沒有「搶救」的需要。這時來個逼迫與苦難，有其正面功能，是發現自己需要「搶救」。

同學，什麼是基督徒？經歷主搶救的人。主耶穌，的確會「搶救」。

「吩咐用兩條鐵鍊捆鎖」（使徒行傳21:33）

有時，上帝讓人將我們捆鎖，讓我們不能隨意往來，這是主保守。我們不得自由，是主保護。

我不太能說明，為什麼上帝如此做？但是我的確經歷到自己在輝煌時誘惑，高位時的驕傲，成功時的大意，與太忙時的亂忙。

我在使徒行傳看到使徒保羅一生的事奉，大部份時間是帶著鎖鍊，與有根刺在他的生命裡，但是福音就是如此傳開。

同學，主耶穌最知道，祂的僕人應該如何用；祂的小羊，應該如何行。

「拿住保羅，拉他出殿，殿門立刻都關了。」（使徒行傳21:30）

世界的權勢，迫害上帝僕人的方式之一，是拿住他們，不讓他們進入事奉主的地方，甚至將事奉主的地方關了。

感謝主耶穌，世上的罪惡關得住地上的殿，關不了我們心裡的殿。關得了地上的聚會場所，關不了我們心中與主耶穌相會的所在。古今中外，有許多邪惡勢力，經過時間洪流，這些邪惡勢力又在哪裡呢？

上帝會審判那些拿住祂的僕人，關閉聚會的人。人的權力不能勝過掌權的上帝，人的殘忍不能勝過主保守。

同學，牧者有被拿住、被拉出殿的時候，我們要珍惜與他們相處的時光；聚會有被關的時候，我們要珍貴自由到教會的日子。在沒有牧者，沒有聚會，苦難的日子，我們要認定主。

「他們正想要殺他」（使徒行傳21:31）

真正的信仰，是顯出上帝的公義，因此自己不滿時，不要對看不慣的人，動用「私刑」。而是公開的審理，交給比自己合理、公正、客觀的人，絕對不是自己報復，私刑了結，更非集體報復，先殺再說。

這個時代，許多國際事件、政治糾紛、社會案件、電影小說，都充滿著報復性的「私刑」。將憤怒性的動手，合理化。甚至將這些人歌頌成正義的英雄，暴力變成美學的象徵。但是，聖經講得很清楚，上帝不要人用「私刑」處理，不能想殺個人，就殺人。

同學，在歷史上，即使法律常是為政治服務，法院常是政治人物的服務處，即使將傷害我們的人，交給法律，我們的冤也不一定可以得到伸張。委屈時，是我們特別需要主耶穌的時候，我相信還有上帝的審判。

在公車上，有一個女士走過來說道：「老師，謝謝你的教導。」

我看看她，是張陌生的臉，我說：「想不起在哪門課……」

她說：「你教過我的孩子。他大學畢業後，到一著名的公司應徵，在許多應徵者中，他惟一被錄用。」

我靜靜的聽。

她接著說：「他上班後問主管，被錄用的原因。主管說：『你是所有應徵者中，惟一進來帶紙與筆，邊聽、邊寫、邊作答的人。』」

我說：「有意思。」

她說：「我問孩子:『你如何學到這種與人面談的方法？』他說上課時，向張文亮老師學的。你上課要求學生要邊聽邊寫，已經成為他的習慣。」

我說：「很好。告訴妳的孩子，最好的工作者，是一直在工作中，學習的人。」