标签： 河馬食堂

旅行tour，是很有意思的字，原有「縱橫走遍，再歸原地」的意思。離開自己熟悉的地方，慣性的工作，到陌生的地方，縱橫走遍，四處綜覽。這是早期的一種教育與學習方式。

在古老的年代，上帝曾經呼召一個人，名叫亞伯蘭。帶領他外出，認識真正的上帝，是惟一的上帝，不是當時普世流行的多神崇拜。跟著上帝去旅行，似乎是流浪，卻是更深的跟隨；似乎是離開，卻與上帝更親近；似乎是放下世上的行業，卻重新釐定事奉上帝就是本業；似乎是前往外處，卻如本仁約翰(John Bunyan,1628-1688)所寫的《天路歷程》(The Pilgrim’s Progress)。

中世紀的英國大學，學生在畢業時，老師帶著學生到歐洲，這稱為「大旅行」(the grand tour)，回來之後，才算完成教育。成為歐美各大學，學生在畢業時到外國旅遊的由來。旅行不是吃吃喝喝，玩玩樂樂，購廉價物，以各處為背景，貼上自己的大頭照。旅行是讓人在不認識的地方，學習更多，知道自己的有限，體會上帝在各處保留的豐富。旅行是種教育，給認真學習的人得著。旅行是種體驗，給人暫放身邊的牽掛，過個不一樣的輕鬆。

「我看見他所行的道，也要醫治他。」（以賽亞書57:18），這是我對出國旅行，最深的期待——醫治。醫治自己的不愛旅行，老愛工作。

多子多孫，多福氣，這是許多人根深蒂固的思維。其實，這傳統的看法有問題，像血蛭吸附在人價值觀的選擇，使人執著此點，心血枯乾；固執此點，無力走天路。多子多孫，可能是多苦難的代名詞，尤其子孫在爭奪遺產時；多子多孫，可能是多煩惱的根源，尤其他們不學好，成為社會的問題。

誰說上帝賜的福氣，一定要有世界上的表徵？誰說上帝給的祝福，一定要有形之物的對應？上好的福氣，經常是世俗沒有的選項；上好的祝福，經常對傳統隱藏。上帝能祝福人沒有孩子，卻成為許多孩子的祝福；沒有配偶，卻成為許多夫婦的幫助。有人沒有孩子，卻在教會裡，有許多上帝的孩子。沒有配偶，卻在上帝的國度，有更多自由的事奉。

許多人帶著不正確的傳統觀，在上帝面前討價還價。其實，若不是依靠主，養孩子是參加一場穩賠的生意。孩子愈多賠愈多，賠到眼淚流不完，嘆氣嘆不止，擔心無窮盡，力氣都白花。

許多人一有兒女，就整天誇兒女有多好；孩子成長時，跟著兒女滿街跑；到處對人家說，自己多有福氣。其實以兒孫為自己的世界中心，是自我陶醉。兒孫遲早要有自己的世界，看的太緊才糟糕。上帝應許，那沒有孩子的人：「太监也不要說，我是枯樹……我必使他們在我殿中……比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名，不能剪除。」（以賽亞書56:3,5）。所以多子多孫，沒有多福氣；少子少孫，沒有少福氣；沒子沒孫，更不是沒福氣。有主，一切才有真福氣。

教育的園地要成為流奶與蜜之地，教導者必須先養幾頭牛，又要有幾箱的蜜蜂。每天要帶牛出去吃草，又要將蜂箱帶到花園旁；不時關心牛旁邊有沒有豺狼、野熊來騷擾；花朵要夠多，蜜蜂才能採足。黃昏的時候，還要將牛與蜂箱帶回。有時忙到晚上，還要起來點燈看看，有沒有蚊子叮牛隻，胡蜂佔蜂巢。

這些例行的工作，日復一日的做，也頗繁瑣。此外，還有一堆與工作有關的表格報告要填寫，例如，「你的牛有打牛痘嗎？」，這是防檢局的報告；「你有檢查牛隻消化胃腸的蠕動頻率？」，這是畜牧局的調查。或是「蜜蜂最近有沒有飛出，就不知飛回？」，這是基改食品的公文；「蜜蜂不採含農藥的果樹」，這是有機檢定的持續追踪。 继续阅读“河馬食堂(283) 讓學校成為流奶與蜜之地”

宇宙是個無窮大的空間，怎麼知道？當人把最高倍的天文望遠鏡，望向最遠之處，仍然看不到星光射到邊界，反射回來的光。光是以極快的速度向前運動，長期以來已經射到極遠之處，但是射出去的光，都沒有反射回來，還在宇宙的空間旅行。

無窮大，到底有多大？這是活在有限空間裡的人，無法想像；三維卡氏坐標，無法表明；任何的數學方式，無法呈現；一切的物理理論，無言。只有無窮大的上帝，才能創造無窮大的宇宙。只有無知的人，才想把祂弄小。以為「物質論」可以說明一切，其實空間遠大於物質。以為「機械論」可以道盡原理，其實機械論連一朵小花，一株小草也說不清楚。迄今沒有一朵小花叫機械小花，沒有一株小草叫機械小草。

對宇宙的探討，我們可以用理性作許多的探討，但是理性只能分析小事情，大事情要用信心，無窮大的事情，只能讚歎與敬畏。上帝在宇宙之內，或在宇宙之外？答案是上帝在一個園子邊澆水，「你必像澆灌的園子」（以賽亞書58:11）。原來祂造好宇宙，又在管小小的心園。

讓天文物理學家，繼續去觀測。讓太空總署，繼續去探測。至於我，主啊，願在澆灌的園子旁遇見祢。

對不同宗教的容忍，不是對世界妥協，而是真理的堅持。人有不同宗教的自由，不是對信仰的褻瀆，而是對上帝的尊重。

因為第一，一個世代黑暗的程度，與有多少亮光有關。亮光多就黑暗少，亮光少就黑暗多。亮光不需要責怪黑暗怎麼這麼多，只需要負責照耀。即使有真光照耀，光亮與黑暗之間，仍有不同程度的灰暗。即使有燈台照射，燈台之後仍有陰影。這世界不可能全部的亮，尊重別人對黑暗，對灰色地帶有選擇。

第二，真光來自上帝的恩典，不是人為的強迫。我們可能永遠無法瞭解，有些世代真光多，有些世代幾乎是黑暗。有些地方真光多，有些地方多黑暗。既是恩典，我們絕對不能用政治，作為真光的反射器。不要強定某某宗教為國教，或為憲法的基礎。政治的權力，不能凌駕人對宗教的選擇。那是人深處的決定，政治沒有權力深入的領域。聰明的政治，是管理眾人的宗教行為，尊重個人的宗教選擇。

第三，上帝造人是為了愛，這是創造的目的。愛是為人本身的福祉，而不是為討好上帝。上帝造人不是要人成為好人，而是分享祂的好；不是要人成為聖人，而是有份祂的聖潔；不是要人事事符合道德，而是有份祂的永生。所以「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。」（約翰福音3:16）。那是恩典，所以我們尊重。

救恩是恩典，不是強迫。雖然一個世代，又一個世代的人，選擇令人失望，但是我們仍相信上帝所說：「我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居，要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的人甦醒。」（以賽亞書57:15）。

在不同的宗教裡，都可能有甦醒的心靈，回轉歸向上帝。