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世界上最珍貴的木頭稱為「音木」，專門用來製造名貴的小提琴與大提琴。這種木頭的特點是材料均質，弓在弦上，產生的音振，能夠均勻地透過木頭傳出。音質不因木頭的軟硬不均、鬆軟、孔洞等，產生走音。即使是細微的偏差，在高明演奏者的耳中，那是難以忍受的雜音。

有些樂器，使用幾百年，演奏所發的聲音，仍像起初的完好，那是極為上等的音木所製。自古以來，音木鑑定者能自一大堆的木頭中，找出哪一根是音木。音木不是重量如何、顏色如何、紋路如何，而是均質。人類的高科技也能製出均質的材料，仍然無法與音木匹敵。音木是多孔隙的介質，有人工材料無法比擬的音波傳送。每一根音木都有不同的特性，木質的孔隙排列也不同，所以每一把世界名琴，都是獨一，沒法複製的無價品。

生產音木的樹木，長在終年寒冷的地方。溫度幾乎都在冰點以下，樹木的生長極為緩慢，卻是產生均質木頭必須的條件。低溫，昆蟲不會來咬；冰寒，黴菌不會來蛀；多雲霧，不會有溫差的龜裂。這些都是不利的環境，而不利的環境才能產生的音木，才是大自然的極品，來自上帝的榮耀。

這些極品，只長在土耳其的高峯，與利巴嫩的高原。「利巴嫩的榮耀，就是松樹……」（以賽亞書60:13）。松樹的原文，帶著樂器的涵義。長期活在受壓、逆境中的人啊，你們會發現，你們是獨特、無與倫比的名貴，擁有最佳的音頻。因為，上帝是你們最佳的演奏者。

許多人認為參加宗教，都是作好事，都是讓人有個心靈寄託。其實，這是很大的偏差。參加宗教有許多危機，需要我們自省，免得先是一時糊塗，後來糊塗一生。

1. 宗教可能是「不當享受的地方」。有好聽的歌，有好聽的演講，有活動交誼，有好吃的食物，有人對你微微笑。但是，膚淺的享受，可能遮掩內心需要的改變；熱鬧的交誼，可能規避上帝為主。
2. 宗教可能是「欺騙的所在」。人心最深的弱點，常讓宗教非法得利。參加活動，就可以拿到天國的門票；給點財物，就可以換取天國的彩券。而忘了真正的信仰，需要的是上帝的救贖，不是宗教活動的兌換券。
3. 宗教可能是「自以為善的地方」。自以為善，可能是宗教最大的偽善。行善，是為享受好名聲。施捨，是為減少良心的控告。救濟，為爭取更多資源。活動，為要讓世界看見。人若本質不善，豈能真正行善。真正的行善，是上帝在我們心中的管理。若有貪，豈能施捨。若惡待他人，豈能以宗教的好名聲來自偽。
4. 宗教可能是「製造紛爭的所在」。人在宗教裡，可得自義式的興奮。似乎替天行道，其實公義全無。以為真理在我一方，其實是膨脹的自我。擴張宗教的版圖，其實是對軟弱人性的操控。人有宗教的自由，宗教卻拿走人在上帝面前的自由。宗教使人自大，使人自義，深陷泥沼，難以回頭。

「我們禁食，祢為何不看見呢？我們刻苦己心，祢為何不理會呢？」（以賽亞書58:5）。這是宗教熱心者，對上帝的控求。上帝的答覆：「看啊，你們禁食的日子，仍求利益，勒逼人為你們做苦工。你們禁食卻互相爭競，以兇惡的拳頭打人。」（以賽亞書58:3-4）。宗教，真的會打人。

請上帝不要讓我們進入宗教，逃避上帝；玩弄宗教，逃避公義；熱心宗教，喪失信仰。

這是一個有罪的世界，上帝將我們放在其中，有祂的美意。世界有黑暗的陷阱，我們可以依靠上帝的智慧，做正確的事情；有可怕的試探，我們可以學習上帝的真理，過聖潔的生活；有迷惑的謊言，我們可以仰望上帝的亮光，來清楚的分辨。世界的壞，若在上帝的帶領下，結果未必不好。世界的好，若讓我們離開上帝，結果是敗壞。

上帝對我們的救贖，是除去罪的轄制，不是要我們將罪吞下，證明不受害。不是自己到處揭穿罪，猛撞式的替天行道。「他們菢毒蛇蛋，結蜘蛛網；人吃這蛋必死。這蛋被踏，必出蝮蛇」（以賽亞書59:5），上帝警告我們，步步小心、步步為營。

許多事情似乎簡單如蛋，卻是毒蛋，吃下必死。踏破蛋殼，毒蛇出來，也會咬人。黑暗的勢力，不易看清。罪惡之根，其深難測。心機險惡，表面難料。籌謀如書，全無頁碼。黑暗的世界，我們不用看的太清楚，交給主耶穌。軟弱的人，我們不用太計較，看清楚上帝的標竿。

罪的權勢就是死，人將死吞下，一定死。不要以為將毒蛇蛋踩破，蛇就難存。寶血，是惟一洗淨罪的方式。十字架，才是惟一勝過罪的所在。

上帝告訴我們：「在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰福音16:33）。我們行祂的旨意，依靠十字架與寶血。我們像是開老舊的戰鬥機，機上只有十字架與寶血，黑暗國度來的飛機，出陳布新，武器一直變，怎麼辦？戰鬥機是上帝在開。來自黑暗權勢的伎倆，有千萬招，勝過黑暗仇敵才這兩招，怎麼夠？夠！夠！夠！因為耶穌已經全得勝。

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編者注：台灣中原大學，是一所1955年創立於桃園市中壢區的私立大學，為基督徒張靜愚、鈕永建等人首倡設立，並得到中壢地方士紳吳鴻森、徐崇德等人之贊助支持之基督教大學，初名中壢農工學院，正式設校時取名中原理工學院，現為一所強調“全人教育”的綜合大學。

駱駝是長相滑稽的動物，眼睫毛很長，可以擋沙遮塵。鼻孔毛長，可以阻止細小顆粒的入侵。背部隆起形狀怪，隆起一個叫「單峯駝」，隆起兩個叫「雙峯駝」。前者在中東的沙漠，後者在中國的戈壁大沙漠。駱駝的嘴巴強而有力，長刺的荊棘，乾硬的蒺藜，都可以在嘴裡，細嚼慢嚥。駱駝喝的水多，尿卻很少；全身都乾，卻常流口水；載貨工作時，沉默不語；休息之時，看到同伴，聲叫不停。牠們喜歡互相講話，只是沒有人知道牠們在說什麼。

駱駝非常喜歡分享，可能是陸域上唯一沒有領域(territory)的動物。有草，大家都一起吃；有水，大家都來喝；有地方休息，大家在一起。科學家認為所有的動物，都有自己的領域，駱駝顛覆這理論。牠們是弟兄和睦同居，姊妹和樂融融的物種。怎麼會這樣？科學家也搞不清楚。

每10-20隻駱駝，會選一隻公駱駝作領袖。平時，牠負責打招呼；大家休息時，牠要四處觀看。牠不打駱駝小組的組員，在外成串行走，不走第一個；有食物時，也不堅持自己吃最多。耐磨刻苦的個性，才有真正的民主。

上帝的祝福如同「成群的駱駝，並米甸和以法的獨峯駝，必遮滿你。」（以賽亞書60:6）。米甸與以法，在阿拉伯半島的北邊與東邊。那裡有水、有草，駱駝長的特別好。當祝福如同駱駝跑來時，我們想拒絕，也逃不了。因為駱駝稍微跑一下，速度每小時約40公里。全力衝刺時，每小時約72公里，比人快5-9倍。

成群的駱駝向你跑來，你不要驚惶。許多駱駝貼在你的身邊，不要嫌髒。即使口水流滿你的頭，你也不要有潔癖。牠們是上帝祝福的宅急便，是可愛的限時掛號專送員。看看駱駝的背上，有上帝的豐富喔。

憂愁的意念，偶爾進入我們的心中，要立刻處理，以免就像蜘蛛網，日後成為反反覆覆地繞纏。要將其掃去，不容許在心中繼續占空間。憂愁不能成就任何事，只會成為纏累。憂愁的結果，將是一事無成，如同「結蜘蛛網…，所結的網不能為衣服，所作的也不能遮蓋自己。」（以賽亞書59:5-6）

蜘蛛結網，是織陷阱捕食。憂愁若在我們的心中結網，心力就成其攫物。蜘蛛結一面網，用到直線、斜線，粗線、細線，單線、複線，缚線、黏線等，非常複雜，正如憂愁之絲也多樣。蜘蛛在結網上可以走來走去，被缚著的獵物卻動彈不動。蜘蛛用一點點的材料，能織成一大片的網。憂愁也能將一點點的素材，使人心血枯乾，寸步難移。

很多人無法來到上帝面前，不是遇到甚麼重大的事情，是被芝麻蒜皮的小問題卡住；不是高山大海的攔阻，是被小小的蜘蛛絲絆倒；不是烈火般的考驗，冰雹般的捶擊，只是心中有隻小蜘蛛，就走不出牠設的迷惘。想知道那所醫院，有抓心中的蜘蛛，掃除心中蜘蛛網的門診？

請找心靈健康的環保隊，請呼叫Jesus-I-need-YOU，或撥附近教會的電話號碼。我也是其中的一個環保隊員，算不上能手，但是我知能手中的大能手―耶穌。救主耶穌給我們不是一次的引導，而是永遠的引導；不是安慰一下，而是永恆的安慰；不是在外表清幾條蜘蛛絲，而是趕走我們心中的大蜘蛛。我們要站穩在上帝的恩典內，不要被蜘蛛引動失去穩固的根基。要站穩在救恩的磐石上，不要被引誘失去有福的根基。另找錯誤的滿足，將是容罪在自己心中織網。容許蜘蛛絲的替代，將是日後愁苦的加增。

挪去蜘蛛網，不是從此不遭遇困難，而是曠野有宴席；不是不再逢黑暗，而是黑暗之時有光照；不是再也不走荒涼路，而是荒涼之處有湧泉；不是永遠不會有困乏，而是行走有支撐，骨髓有肥油。你要知道，蜘蛛最怕肥油了。