最後的五餅二魚

主耶穌是五餅二魚的主,祂知道如何祝福我們的僅存。

同學,你問我:「老師在學校工作,已經很累了,為什麼還要常在學生當中分享呢?」

答:「我一生不欠債,只欠福音的債。我擁有很多,就是自覺愛主愛得不夠多。

我很喜歡耶穌在敍加的雅各井旁,將福音傳給撒瑪利亞婦人的那一段。耶穌是在什麼狀況傳福音?祂是『走路困乏,就坐在井旁』(約翰福音4:6)。

我們效法耶穌,走世上的窄路,不是在有空的時候,有體力的時候,有錢的時候,工作穩定的時候……而是在困乏之時,仍與人分享福音。

我的妻子懷孕時,醫生在產檢後,憂愁的對我們說:『胎兒心跳聲有問題,你們要不要考慮……?』我們很難過,但是不考慮。夜裡,我們夫妻在餐桌上,相對無言,忽然想起來一個基督徒醫生,我們再去看陳庵君醫生。

我們坐計程車去,在計程車上,司機在聽佛教音樂,我請他關掉,再將福音傳給他,為他禱告……陳庵君醫生檢查了胎兒,而後肯定的說:『你們的孩子,完全沒問題。』這蒙上帝保守的胎兒,就是我的女兒。

我知道累,是要休息,但是許多福音的傳出,就是在我疲累,還有人來問問題時。是在只剩五餅二魚的時候,還給出。主耶穌是五餅二魚的主,祂知道如何祝福我們的僅存。」

站穩,不要隨波失去

我們注意的不是海面上的波浪,而是主導在深處的一股暗流。

學生問題:「如果捍衛家庭的基督徒領袖私行不正,基督教信仰的力量是不是不如東方修身養性之道?」

答:「基督徒真正的領袖,是在低處、暗處、無名之處服事主的人,不一定是有名望的人。有名望的基督徒,即使自視為領袖,他們的站立,不代表基督信仰的得勝;他們的跌倒,也不代表基督信仰的垮台。因為真正的信仰,在耶穌基督釘十架上,早就已經得勝了。

捍衛家庭的,不是人訂的律法,不是倫理道德,不是傳統文化,不是社會組織,而是上帝。律法只是使人知罪,倫理只是提醒人的良心,傳統文化是在變遷的,社會組織是可以瓦解、重組又瓦解的。

近代,有一股力量在普世流行,不斷的在不同的國家流竄。外表的議題看似五花八門,例如能源問題、墮胎問題、反移民問題、加稅問題、食安問題、貧富不均問題、同運問題、智慧財產權問題等。其實,背後是同一個力量在左右,點火在不同的議題上。

這些議題幾乎無解,已經超越政黨的不同、媒體立場的不同、國家主義的不同等。為了加強議題的能見度、議題的主導性、議題的尖銳性,結果是讓人與人的抗爭愈加劇,人民對政府的不滿情結愈加增。

這股力量是如浪的動態,幾乎找不到一個定點、定處、定人,只要附在任何一個議題,一個地方,一個人身上,就可以點燃不滿情結與鬥爭。

這世代不只國要攻打國,更是民要攻打民。這股力量的左右下,沒有領袖,所有的領袖都是傀儡;沒有邏輯,所有可講理的都變不講理;沒有可對談的空間,只有不同立場的衝撞。沒有政黨可以掌握,沒有媒體可以主導,沒有輿論可以影響,沒有教育可以重塑。而是不斷衝撞那些沒有準備好的團體、傳統、道德、信念。讓許許多多的年輕人在一波波迅速改變的浪潮裡,隨流失去。

同學,重要不是哪個人倒下,不是哪個議題熱門,不是哪個法案通過,不是哪個政治人物民調多高或多低,這些現象都是那股看不見力量,主導下的泡沫。我們注意的不是海面上的波浪,而是主導在深處的一股暗流。

重要的是,在這世代我們要站穩在耶穌的救贖上,我們在基督裡,才不致隨波失去。

來吧,時代越兇惡,我們越要傳福音,因為關鍵在福音,真正得勝那股暗流的在那裡。請記得,無論得時或不得時,我們都要傳耶穌基督的福音。」

同學,你知道嗎? 上帝的光照,有時是先使人看不見

以後才能有真正的看見。

「我因那光的榮耀,不能看見。」(使徒行傳22:11)

人的榮耀,若成為自己的驕傲,就會成為自己的盲點,例如科學的成就,會成為人高抬自己;投資的獲利,會使人自認聰明;政治權力的人,會使人自認高明;聖人的頭銜,會使他們以為高人一等。

這些驕傲,都會導致人心靈的黑暗。而心靈的黑暗,比身體的黑暗更可怕,引發的結果,將更可悲;產生的偏差,將成更多人的網羅。怎麼辦?需要上帝的光照,使高傲人的心眼,讓他眼瞎,發現自己是徹頭徹尾,不能看見的人。

同學,上帝的光照,有時不是使人看見,而是先使人看不見,以後才能有真正的看見。

同學,不要輕看世界給我們的教育

當使徒保羅看不見的時候,他怎麼走到主耶穌要他去的地方呢?

中原大学中央大草坪上的十字架钟塔

「同行的人就拉着我手進了大馬色。」(使徒行傳22:11)

當使徒保羅看不見的時候,他怎麼走到主耶穌要他去的地方呢?帶他去的人,不是天使,不是弟兄姊妹,而是同行、沒有信的人。

這是非常有趣的聖經節,主提醒我們,成為基督徒,不要有輕看未信之人的優越感。信仰敬虔,不是要有藐視世上學問的高姿態。

許多未信的人,經常是比一些基督徒認真做事、公正做人、為人守信、較有道德。有些號稱基督徒的人,是喜好聚會、為人自義、常常誇口,卻不認真讀書,不會做事、不會做人、行惡卻愛以上帝的旨意當藉口,偷懶被懲罰卻當成為主受苦的人。

基督徒應該是世界上對罪,最敏感的人,但是在處理惡的事上,卻常是拖泥滯水,是非不明。

原諒我這樣說,近代世上的大學,常比神學院的要求更嚴謹,教導更紮實,師資更健全,讓學生畢業更困難,當然也有例外的。我曾在台灣幾所著名的神學院教過課,有些神學生上課的態度,實在令人失望,真不知道這樣輕忽學習的人,日後如何站上教會的講台,替上帝教導別人。我真希望,把這樣的人當掉,以免他們日後危害教會,製造糾紛。

同學,經過未信的教育,會讓我們更珍惜信仰的教育。未信與信的人,在上帝的認識有絕對的不同,但是在其他方面,有時只有相對的不同。

同學,信主是恩典

我們因著耶穌,成為蒙恩的人,不是我們配,也不是我們能,是上帝的愛。

台湾大学的傅钟

「 我回答說:『主阿,你是誰。』他說:『我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。』」(使徒行傳22:8)

「 主阿,你是誰。 」 這是使徒保羅的禱告,他為什麼有這個改變,這是主耶穌的恩典。我們也一樣,為什麼信耶穌?主恩典。

成為基督徒,是上帝的工作,不是我們完全能說明。我們相信耶穌,是聖靈的工作,不是只有我們的情感、意志與思考所決定。我們因著耶穌,成為蒙恩的人,不是我們配,也不是我們能,是上帝的愛。

我經歷許多的失敗、失望、反對與攻擊,為什麼還在相信主?我不知怎麼答。我有幾次幾乎被甩出去了,現在還在這個救恩裡,是主恩典。

同學,你問我:「為什麼信耶穌?」學生很多的問題,我都會答,但這最重要的一題,卻答不出,我的回答是:「是拿撒勒人耶穌。」祂,就是我的答案。