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「你行走，腳步必不致狹窄。你奔跑，也不致跌倒。」（箴言4:12）

有誰知道，我行路的前方，有合主旨意的寬廣，或是不合主旨意的狹窄？有誰知道，我們奔跑的前方，有重重的苦難，或有處處絆人的石頭？我不知道我的道路，我只認定主耶穌。是祂，扶持我人生的每一步。

有些人要我們，看破苦難；有些人要我們，看淡得失；有些人要我們，歸諸宿命；有些人要我們，享受吃喝。不，不在這些人的說法，在主的看法。

只有耶穌，是我最好的老師，市祂引領我行在不用太多苦難，來換取教訓的路，或是不用太多的傷口，去掙扎求生的路。

同學，我們每一天的行走或奔跑，都要認定祂。因為，最後的面對是祂，給與評判的也是祂。

同學，成為一個老師，是單純的事，所教是所愛，所愛是所教。

當一個老師在講鳳梨好吃時，他就是鳳梨；教西瓜很甜時，他就是西瓜；教花朵美好時，他就是花朵；說稻米怎麼生長時，他就是稻米。怎麼一個人同時是鳳梨、西瓜、花朵與稻米呢？那是生命。喜悅的生命披上什麼，就成什麼。活潑的生命染上什麼顏色，都是好看。

分享的好與不好，在乎源頭，外在關係不大。可不可能全班都睡著，老師還是快樂的教? 我從來沒有遇到這種景況。不過喜悅的分享，像是華爾茲的曲調，讓每隻睡蟲，孵化、變成蝴蝶飛翔起。像是進行曲的步伐，不能孵化的睡蟲，就會被踩死，醒了就復活。

不要太在乎「評鑑」，那是憂鬱王國搞出來的。不要太在乎「評語」，那是苦悶大地長出的荊棘。我們快樂往前，大步邁出，才能救出憂鬱城堡裡，不知方向的學生；要吹響短笛，跳躍而行，總會有學生，成排跟上。

聽，上課的聲響又響起，今天又是上課的好日子。

「因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。」（提摩太後書1:12）

「世界上的宗教很多，有人窮其一生的探討，也難懂一種宗教，我怎知所信的對不對？」學生問道。

同學，你可以問三個問題。第一，那個宗教的領袖，是宇宙、時空的創造者，或是受造者嗎？與其敬拜受造者，不如回到起初的創造者——上帝。

第二，那個宗教領袖有死裡復活嗎？如果沒有，證明他或她仍在死亡的權勢下。

第三，那個宗教領袖愛你嗎？與你有個人的關係，且是愛的關係。

我不批評任何的宗教，但是你要知道你所信。

我知我所信，我所信的是造物主。我知我所信，耶穌是死而復活。我知我所信，因祂愛我到永遠。

「保羅便用希伯來話對他們說。」（使徒行傳21:40）

使用方言，是傳福音的重要裝備。例如在台灣南部傳福音，要講「閩南語」，在雲林台西傳福音，要講「海口腔的閩南話」，在彰化鹿港沿海地區傳福音，要講「泉州腔的閩南話」，在桃竹苗山區傳福音，要講「客家話」等，海外傳福音，要講英語、西班牙語、日語、韓語、俄羅斯語……等，多多愈善。講相同的方言，人與人的距離就拉近。

這是一個強調講方言的時代，但是不要只愛追求講別人聽不懂的方言，而是學習讓更多人可以聽懂福音的方言。

當趁年輕，多學語言。你有傳福音的負擔，就學講各地、各國的語言。不只用來傳福音，對工作也很有用，也有國際觀。臺灣的孩子就是需要國際觀，而非只有台灣觀。

同學，當你會講一種方言，背後是整個文化向你敞開，而且人心也向你敞開。

「我現在對你們分訴」（使徒行傳22:1）

同學，你問我：為什麼要回來臺灣工作？現在回頭看，值得嗎？

我說：我在1989年，回來臺灣，當時臺灣的政治有許多動亂，工作的環境與條件，遠遠不如美國。人生有許多問題，可能有不同的答案，每個人都有其說法。但是我相信、我期待、我渴慕的是見證愛我的主耶穌。

使徒行傳二十二章是使徒保羅對大眾的發表，他講到自己一生最重要的轉折，就是一場福音，他見證耶穌基督是主。這給我何等的榜樣，讓我何等的羨慕，上帝的僕人，一生最精彩的就是見證主，所遭所遇是福音。

我在臺灣遇到許多的問題，關鍵不是什麼是是非非，不是什麼得得失失，不是什麼辯白，不是什麼了不起的經驗，如果是見證耶穌，就值得。願我的一生是福音，在臺灣工作30年，是對祂講一場愛的故事。