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聖經是生命之道，能夠給人新生命。生命的成長需要食物，聖經是生命之糧。生命的健壯需要力量，聖經是生命之能力。這是我清早起床，簡單梳洗之後，閱讀聖經的原因。聖經是我的糧食，何等的美好，正如聖經所記：「你們要留意聽我的話，就能喫那美物，得享肥甘，心中喜樂」（以賽亞書55:2）。

我軟弱，故讀聖經。我是多憂多慮，多愁善感，思念多起伏的人。經常不知如何行，不知如何行在堅穩的路。聖經的話，成為上帝對我每日的引導。

我近視，故讀聖經。我經常看不見主，不明白祂的旨意，不清楚祂對我的心意與作為。像我這種呆人，上帝怎麼會要我。我不明白，為什麼起初會得救。聖經的話確定，使我能俐落的歸向主。

我不潔淨，故讀聖經。在我的心思意念中，「不義的人當除掉自己的意念」(以賽亞書55：7)，除掉污穢的念頭非常的困難。其實，我的生活單純，很少接觸不潔淨的，心思依然不聽意志，污穢的意念時時出現。我深深的體會，我有個看不見的敵人，隨時都可以影響我的意念，隨時都能影響我的心思。這個敵人，一定對我很熟悉，隨時可以抓到我。

我信主，我在耶穌基督的手中，但是，在最安全的戰壕裡，仍然可能被戰線前的炮火灰燼，弄得灰頭土臉。聖經的話，成為我的防護罩，去掉灰，擋掉燼。

我始終不知道聖經的話，如何對抗那位靈界的敵人？我只每天起床，就讀聖經，把聖經節中感動的一句，將那句當成食物吃了，噢~肥甘。而後寫下讀經心得，成為自己每日的記錄。

跟隨上帝很有趣，不會淪成悲慘的宿命論者。有些人自嘆一生所遇不逢時，其實時間都在主手中；一生遭遇真歹命，其實生命需要主引領；一生實在真不幸，其實有祂愛的考量。

小時候，我看過原始的歌仔戲——「落地掃」。一個女人在路邊，手拿掃把掃個圈，大家就圍站在圈外。她擺個身段就唱起，沒有樂器奏，沒有絲弦配，沒有人打鑼。全用原音，一人的戲團。她歌唱一生的不幸，唱到激情處，淚水直流；唱到痛苦時，聲悲音嘆。唱畢，大家給她幾角錢。她道謝後，拿起掃把走上路，消失在人群中，卻沒有從我的記憶中消逝——做人真歹命，命運作弄人。

這種悲劇性的認命，一直在我的下意識裡。信耶穌之後，觀念才逐漸改變，我以為一生如悲嘆調，其實主為我重譜。人生如麥在顛簸，仍有主扶持；如草被搖晃，仍有主剛強；如泥被泡軟，仍有主美意；如鳥繫籠中，仍有主自由；如浪有起伏，卻在主手中。我如愛哭的屁屁蟲，經常躲在草裡哭泣，主卻來安慰：「別人說的一些話，你也不用太在意。」我如胖鯽魚，經常擺一張麻木的臉，主卻來勉勵：「有水、有草就該喜樂。」

喜歡如此的安慰，「我的怒氣漲溢，頃刻之間向你掩面，卻要以永遠的慈愛憐恤你。」（以賽亞書54:8）。誰說人的一生是憂鬱，誰說命運是悲慘？不！台灣還有一個快樂人。

主，我感謝祢。

美好的知識，是給人有尋找的空間。美好的教育，是給學生有尋找的渴望。知識要從文字或數字，轉換成內在，不單是記憶、瞭解，而是要有尋找的火種。因此每一個時代，文明進步的齒輪，是由尋找的人在推動。

研究re-search，就是「再尋找」。不以現有的答案為夠，不以世界的權威為絕對，不以現有的說法為惟一。一個不想尋找的人，讀書是義務、是工具，使讀書的本意蒙塵。最好的學生，是自己學了所教，又向前找尋。最好的老師是告訴你：「我已學很多，但我所知有限；我教很多，但仍有盲點。學生要超過老師，青要出於藍，必須向前尋找。」

想尋找的意念，是人性裡的神聖面，因為上帝要人尋找祂。「當趁耶和華可尋找的時候，尋找祂」（以賽亞書55:6），這是何等美好的勸勉，也是我們的信仰。上帝不是給人速食店的滿足，不是祂說盡一切，做滿所有，到處顯出。上帝是自隱的上帝，要人尋求。因此信仰的起步是尋找，是要參加一場無以倫比的探險；信仰的步伐，是不斷地發現上帝的引領；信仰的節奏，是不斷地體會上帝的供應；信仰的功效，是不斷發現尋求的價值。所以信仰believe是現在式，也是現在進行式。

「說這樣話的人，是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的，所以上帝被稱為他們的上帝，並不以為恥，因為祂已經給他們預備了一座城。」（希伯來書11:14-16）。信仰是來自尋找，帶著信仰去尋找，是蒙祂喜悅的天路歷程。

當孩子唸小學一年級時，我給她250元，讓她使用。她用擁有的第一筆錢，買一本「字典」，用來學習閱讀，查考從圖書館借來的繪本書。當我看到孩子這樣用錢，心裡非常感動。我知道上帝給我一個好孩子，很小就知道有錢要買字典。

許多孩子進到學校之後，會自發性的玩，不會自發性的讀書；會自發性的吃，不會自發性的閱讀。喜愛閱讀，是喜歡讀書的開始。很會考試的學生，不一定喜歡讀書。許多最熱門科系，第一志願大學學生，畢業的那一天，他們再也不讀書。人生沒有考試，他們就不再讀書。有的人從開始工作的那一天，他們就成為書本的拒絕往來戶。就成長而論，他們雖然活著，已在等待老化。

我去過一些成功企業家的家，發現客廳的櫃子擺紅酒，放雕飾，或獎章，就是沒有書。我聽過一些名嘴的政論分析，我知道他們已經不讀書，失去書的氣質。我讀過一些有名人物的發表，或演講稿，我心裡有個嘆息，他們太久沒讀書。

很多父母向我抱怨，孩子不讀書，我反問他們：「你讀書嗎？你買書嗎？你家是否很多書？你有誇獎或獎勵孩子讀書嗎？還是以考試成績定獎懲？」。我們幾乎可以用一個國家的閱書率，判斷這個國家的未來；可以從他們有空是否拿書閱讀，判斷他們的文化素質。可以從一所大學周遭書店多少，判斷這大學與師生的水準。

「以寶石造你四圍的邊界」（以賽亞書54:12）。好的環境，是用好書環繞。閱讀好書，需要先有字典，成為自我學習的利器。你家有多少本字典，可以決定你用什麼環繞家。

1989年，我要當老師時，我的指導老師尼爾遜(Donarld Nielson)對我說：「學校要你開什麼課，你要什麼課都會教，不是只教擅長的科目。系上要你做什麼研究主題，你要儘量去配合，不是只做現在論文的題目。你要爭取的是時間，讓你預先作準備。」

我不解的問道：「為什麼呢？」。他微笑著說道：「你在這裡所學，不只是一個專門的領域，而是作學問的基本方法與態度。用這方法與態度，你可以解決各種學術的難題，與在不同領域的應用。要有這種寬廣的態度，才能幫助你要去的學校與學生。」

果然不出指導老師所料，學校不久就來電話，問我能否為二位博士班的學生開「微氣候學」。我沒修過此課，但是立刻答應。預先在美國買書預習，並閱讀相關資料。我教1小時的課，平均約準備6小時。遇到不懂處，準備的時間更長。此外，我還要負責一門必修課。

後來，有新的課要開，我就自告奮勇去拿。每開一門新課，我就多了一個新專長。也受邀到其他的學系、學院授課。「田地怎樣使百穀發芽。」（以賽亞書61:11）。柔軟的田地，可使許多的作物長出來。柔軟的心田，可以成生長各樣知識的所在。

科學家不是學習狹隘的人，而是學習寬廣，看出重點，重點投入。普世的教育，都在討論如何讓學生能深又能廣。各種行業，都在期待能綜合不同專業的人，來點燃創意的火花。這種人才如何培養？柔軟的心田，是各樣美好知識共存的溫床。